Беркем аль Атоми




Раз уж пошел базар за праздники

23 марта 2009

День Святого Патрика Россия встретила достойно.

По данным ГУВД Москвы, только в одной Москве набралось стадо пидарасни численностью до 2,5 тыщщи жоп.
Но вскорости нас оЖЫдает куда более интересная манифестацЫя той шЫзофрении, коию на Руси принято именовать «духовностью» — Песах.

Тут я позорно пасую пред необходимостью облечь в слова запредельность этого идиотизма; поделюсь наблюдением непосредственно из жЫзни.

Всяких год аз грешен вопрошаю у знакомых урысов, что они празднуют в этот день и зачем, и умиленно наблюдаю за реакцЫей, сводящейся в большинстве своем к незабудково распахнутым глазам, влажным и доверчивым, как у Бэмби: «А что в этом плохого-то?».

Да так, ничего. Ничего, говорю; свободен. Иди крась яйца, ашай арак и валяйся земля, «приобщившись высоких таинств». Тока когда ты добредешь до логически неизбежного результата празднования чужих памятных дат, тебя не станет, совсем. А для следующего идущего под нож стада появится новый праздник, призванный символизировать этот веселый факт из жЫзни некогда существовавшего племени аммовитян Русских Долбоебов.

И непременно «освяти» кулич — он же здорово отличается от «неосвященного».

И я, пожалуй, в этом году присоединюсь к тебе. Чисто на всякий случай, чтоб подрастить у местного дилера благодати клиентскую историю. А то че-то начинает мне сдавацца, что через время такая история будет ой как нелишней, ведь Церковь у нас в России, как известно, все надежнее и надежнее отделяется от государства.

К религиозному вопросу.

9 марта 2009

Церковь — это место, где врут. Другого нет, толпа всегда наебывается или сама, или с чьей-то помощью. Важен только интерес, стоящий за наебаловом. Если он совпадает с интересом народа, то наебывать можно и нужно, «правды» людям не расскажешь, хотя бы потому, что она им нахуй не нужна — да и великовата «правда», ибо полным описанием некоего объекта является он сам, и оттого участь «знать все» нам, сирым, не грозит даже теоретически. Это деляна Аллаха, и только Ему собирать с нее ништяки.

Так же нельзя знать и «сотую часть правды», по причине того, что сотая часть дачного участка товарища Аллаха не отличается от целого никак. И тысячная тоже. Они различаются только для Него; для нас же и стамиллиардная доля от одного процента Его деляны — сто миллиардов наших Вселенных. Именно поэтому все граждане, курившие сей сабж взатяжку, пришли к единственному выводу, коий можно вытянуть из этой смеси обломов, не прибегая к многозначительному надуванию щек : «Знаю, что нихуя не знаю».

Однако данный тезис может быть успешно ассимилирован токмо одним человеком. Толпе даже из двух пассажыров этот прогон не скормить, эвдемонически настроенной толпе нужно «знать», когда же конкретно мы «достроим-таки этот ебаный БАМ» или «перегоним по ВВП Португалию». Причем от грустного, но честного «Нихуя не знаю» до требующегося, но откровенно болтающегося на сопле «сейчас надо потерпеть, а вот уж в третьем квартале мы обязательно!» — дистанция поистине огромного размера. А так не пойдет: сидящий даже в самом искреннем лемминге Человек начинает морщить моську на такие сверхнаглые дыры в обоснованиях, что не может не отражаться на стройности лемминговых колонн. Поэтому пропасть, отделяющую «когда же Счастье?» от формулировки очередной задачи по обгону Португалии — надо чем-то замазывать, дабы очевидная несхожесть Счастья и Португалии вносила поменьше расстройства в ряды марширующих.

И тут остается только аплодировать изяществу, с коим технологии авраамическаго куста решают поставленную задачу — вместо нудных количественных балансировок на доску с шахматными фигурами водружается новая фигура Греха. И мало того, что оный Грех ходит вдоль, поперек, раком, боком, приставными шагами; ест Королей и шахует Королев — он навсегда отменяет третье измерение, он делает несущественной — а потому и несуществующей — ВЫСОТУ НАД ДОСКОЙ. Ту область, где. собственно, и идет игра. Ту область, где Игроки. Появление Греха запирает доску, делая ее тюрьмой для всех без исключения фигур, и собственно Игра — прекращается. И верно, какие уж тут дебюты да защиты, когда у любой позиции любой фигуры есть только одно качество — «близко» ко Греху либо «далеко».

Вот где инженерный гений. Как отменить черное и белое, как отправить живое разумное существо гоняться за химерою «Счастье», причем даже не за наличной — а переупакованной в «Счастье Обгона Португалии» — при полной очевидности бессмысленности для любого из леммингов личного в сем участия.
Однака, бальшая шамана придумывал такой злаебучая технология.

Игумен жжот

5 марта 2009

http://okopka.ru/comment/t/tumanow_i_s/text_0060

Если я не ошибаюсь, то такое называется «краев не видит».

Немного из фон Бока

26 февраля 2009

Старина Федор из Бока очень практично смотрел на вещи. Например, он отлично понимал суть христианства…

«…вчера несколько церквей из тех, что большевики превратили в кинозалы или «богопротивные выставки», получили возможность снова проводить службы. На открытие собралось много народу. Некоторые богомольцы пришли издалека. Они вымыли помещения и украсили их цветами. Многие изображения Христа и иконы, которые религиозные люди десятилетиями прятали от властей, были принесены к церквям и водворены на подобающее им место. Когда закончилась военная служба, верующие, среди которых много молодых людей, устремились во внутренние приделы храмов и стали целовать священные предметы, в том числе кресты, висевшие на шеях военных капелланов. Многие не выходили из храмов и молились до самого вечера. Похоже, этими людьми будет нетрудно руководить!..»

…и неплохо разбирался в особенностях менталитета… скажем, «южной группы варварских племен» :

«…Если мы обещаем населению свободу вероисповедания, то это обещание должно быть выполнено. Политизированных церковников, без сомнения, следует убрать, но в дела остальных вмешиваться не стоит. Если действовать подобным образом, население будет с нами сотрудничать и вести себя соответственно. Мы даже можем сделать из этих людей своих помощников в деле борьбы с большевизмом и пообещать им свое содействие в том, чтобы русские на эти земли не вернулись».

О некоторых аспектах роли традиционных религий

2 февраля 2009

В каментах прошла очень знаковая фраза, цитирую:
«На поверхности — продолжение дебилизации населения водкой, наркотой, телесмехуечками и религией.»

Имхо, здесь кроется фундаментальнейшее заблуждение.
Это все равно, что в протоколе патанатомической экспертизы трупа написать примерно такое:
«…содержание алкоголя в крови — 0,015 промилле; следовые количества каннабиолов и ГЦГ, прижизненые патизменения мозговой ткани и оболочек н/э.
Также при исследовании плевральной и брюшной полостей выявлено наличие постороннего предмета, внедренного анаректально, со множественными разрывами дистального отдела ТК, прободением ТК, смещением тонкого кишечника иных органов ЖКТ. Предмет был внедрен со значительным усилием, что позволило ему после брюшной полости пробить диафрагму, проникнуть в плевральную полость, деформировать гортань и выйти через ротовую полость на 22, 5 см.»

И тут же, на голубом глазу, написать вот такое ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
«Экспертиза установила, что причиной прижизненого неадекватного поведения, повлекшего смерть, выступило неконтролируемое влечение к алкоголю и психоактивным веществам, осложненное пристрастием к просмотру телепередач, характеризующихся низким содержанием когнитивно-направленного контента.»

Было бы смешно, если не было так грустно.
Хуй когда пойму, отчего РПГ-7 равняют с атомной бомбой. Наверное, оттого, что РПГ все видели, и его легко представить. Так же и педросяны — их видно, они понятны, они каждый день порют свою тупорогую хуйню по телеящику у тебя на кухне. А РПЦ — для обычного городского россиянина — является чем-то невидимым и непонятным. Увидел попа на остановке, ящик для пожертвований на кассе супермаркета, мимо церкви на работу-с работы, там «бабки какие-то тусуются». Ну и это шоу каждый год на пасху по всем каналам.

Почему кому-то еще непонятно, что «продолжение дебилизации населения водкой, наркотой, телесмехуечками» — есть прямое следствие именно ТАКОЙ религии, каковую мы имеем счастье кормить своими трудовыми копейками?

Неужели это так трудно вкурить — все начинается и кончается именно теми ГЛАВНЫМИ ВЕЩАМИ, про которые должна проедать народу плешь СПЕЦИАЛЬНО НА ТО ЗАТОЧЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ?

Она не водкой должна банчить, не офисы строить, а ЗАНИМАТЬСЯ БЛЯТЬ ГОЛОВАМИ НАРОДА. Не «спасением вечной души» — хуйня это все, уж простите за фронцусский. рассказывать можно ВСЕ ЧТО УГОДНО, это похую категорически — про «бессмертную душу» ты лечишь, или про «Нижнюю Тундру». Это неважно. Хоть про Маниту рассказывай, все равно ты не видел ни душ, ни тундр, и слушатели твои тоже не видели. Тем, кто имеет за тундры свое мнение, над твоими прогонами даже смеяться лень — но на таких можно смело забивать, таких хуй да нихуя, и сидят они тише чем мышь под веником.
Так что поймать тебя за язык никто не может — и потому темы твоих прогонов неважны абсолютно: Иисус, Яхве, Хуяхве — да хоть Великий Мганга.
Важно то, КАКИЕ ЗАПОЛОЖНЯКИ ты вкладываешь слушателям во время занимательных рассказов про души и тундры.
Важно то, ЧТО БУДЕТ ДЕЛАТЬ человек, выйдя после твоих лекций на улицу и занявшись повседневными делами. Что он будет считать ХОРОШИМ, а что — ПЛОХИМ. Что — рыбкой, а что — хуем.
Вот корень твоей функции — ХОРОШО И ПЛОХО.
Люди сами никогда не знают, что хорошо, а что плохо, несмотря на то, что они все из себя пиздец какие умные.
Они начинают отличать рыбку от хуя, когда кто-нибудь ебнет мечом разделения по целому и очень невнятному из-за постоянных изменений миру. Тогда люди, зная ГЛАВНОЕ, начинаю видеть верх и низ, лево и право, и быстро становятся пиздец какими прошаренными.
Они умные уже потом, когда им дали главное — про ХОРОШО И ПЛОХО. Вот тогда они поумнее любых Яхве, вон, даже винду написали и МММ придумали. Яхве, например, хуй до такого додумался — у него ума хватало только спичками по кустам баловаться в пожароопасный период.
Итак, повторю для закрепления: если люди не знают про ХОРОШО и ПЛОХО, они начинают считать свою жизнь — «сложной». И в какой-то степени правы, ведь съесть рыбку и сесть на хуй одновременно очень непросто.
Они не знают, что рыбка — ХОРОШО, а хуй — ПЛОХО. Если бы знали, то не пытались бы съесть рыбку и сесть на хуй, и не считали бы, что «жизнь — штука сложная».
Не знают они про это только потому, что им НИКТО ОБ ЭТОМ НЕ РАССКАЗАЛ. С малых соплей, убедительно, авторитетно. С примерами из их жызни, с демонстрацией того, что бывает с непонимающими — как их, например, сажают на смазанный жиром кол. Или просто пиздят до смерти, если кол по каким-то причинам неполиткорректен.
Поэтому люди, считающие жизнь «сложной», ходят по земле без понимания и творят хуйню. Пьют водку, хихикают над тупыми шутками педросянов, ебут чужих жен, воруют и вешаются с тоски.
Но это не самое плохое, все не перевешаются. Страшно то, что такую ненужную даже самой себе грязь с ее земли выкинут те, кто про ХОРОШЕЕ И ПЛОХОЕ четко все знает. Особенно опасны для потерянных знающие ПЛОХОЕ — перед такими потерянные беззащитны.
Согласись, что в таком раскладе СПЕЦИАЛЬНО ЗАТОЧЕННАЯ для толкования ХОРОШЕГО и ПЛОХОГО ОРГАНИЗАЦИЯ — выглядит очень странно. Очень.
Например потому, что непонятно — А ЧЕМ БЛЯТЬ ОНА ЗАНИМАЕТСЯ?
Почему всегда есть кому спиздить плохо лежащее? Почему всегда находится желающий выебать чужую бабу? Почему у водки всегда находятся покупатели? Почему люди не знают, что ХОРОШО, а что — ПЛОХО? Может, это люди такие неподходящие? Или че блять, я не понял?
А может Специальнозаточенная Организация — полностью охуела, заблядовала и забила на свою работу, и гонит фуфло, чисто обозначая, что как бы что-то делает?
Тогда почему она вообще есть, какой с нее прок кормящему ее народу? Нахуй она нужна ЭТОМУ народу, который не получает от нее НИХУЯ?
Но Организация — есть, хотя ненужное всегда очень быстро отмирает и куда-то девается.
Значит, Организация эта — нужна.
Но раз она не работает на ЭТОТ народ, значит, она работает на ДРУГОЙ народ.
Интересно, на какой?

Возрадуемся!

31 января 2009

Что ж, свершилось — глубокоуважаемый г-н Гундяев возглавил самую важную из естественных монополий.
Попытаюсь понять, что сие означает для меня, ЖЖ-юзера berkemalatomi.
На первый взгляд — ничего. Подумаешь, поставили замороченные себе нового слоника на пианину, делов-то.
Но мне, как всякому порядочному параноику, глядящему на мир сквозь призму болезненно искаженных о таковом представлений, опять-таки чуется нехорошее. Основным источником такой «чуйки», конечно же, является сверхценная идея о каком-то якобы надвигающемся «пиздеце всему», с которой я ношусь всю историю своей болезни. Понятно, что абсолютно любое наблюдаемое событие я загоняю в рамки своей иде фикс, нимало не смущаясь той редуцируемой до полного абсурда логикой, коею я тщусь связать несвязуемое, и во что бы то ни стало отыскать корреляции, из которых якобы вытекают какие-то «подтверждения» моих параноидальных идей.

Однако у связи «пиздеца всему» и карьерным ростом г-на Гундяева просматриваются далеко не эфемерные основания. Оставлю дрочево на «фактологии» подрастающему поколению такиголовых, и рассмотрю сие беспезды эпохальное событие без никому не нужных «доказательств» — ведь на пятом десятке, имея в трудовой записи еще с советских государевых серпентариев, некоторые вещи начинаешь понимать и без них.

Если не ебать самому себе голову и не раскидывать высокоученых понтов, то выйдет примерно такое: те реальные смотрящие, которые сажают на наш престол все более и более откровенных зиц-председателей, обратили высочайшее внимание на отдел работы с личным составом.

Сперва о том, почему в сих событиях я прозреваю именно волю смотрящих.
То, что бывший начальник сего отдела, г-н Ридигер, освободил место по состоянию здоровья – имхо, ерунда. Так вовремя ни по здоровью, ни по собственному не уходят, так уходят по производственной необходимости.
А ведь старикан был сравнительно бодр, и возможности к продолжению исполнения обязанностей были, медицина нынче сильна. Вспомним того же Борьку Окаяннаго – ведь когда надо, любой полутруп успешно функционирует годами, вплоть до прекращения острой в нем необходимости.
Кроме того, есть еще несколько довольно эндаких совпадений. Интересующимся назову только пару, причем размазывать не стану, ибо нечего; обойдусь намеком – выборы и Кутафин; трудно не согласиться, что на имеющемся в наличии фоне сии случайности выглядят вполне однозначно.
Понятно, что решения такого порядка в нашем местном гауляйтерстве приниматься не могут. Поэтому склонен считать этот пакет кадровых решений исполненной командой. Ну а кто командует всероссийскими гауляйтерами, нынче известно даже не шибко сообразительным парням.

Далее: сама персоналия преемнега знакова до гротеска. Особливую же пикантность имиджу новаго главпопа придает «непримиримое отношение к пидарасам», коие его (о, несомненно!) имманентное качество было сформировано умелыми медиями в поистине стахановские сроки.
Но вполне простительная «гомофобия» просто теряется на фоне иных достоинств сего благороднаго мужа: в чуткости к вызовам времени у г-на Гундяева нет мало-мальски заметных конкурентов. Широта его христианнейшего мировоззрения простирается далеко за границы канонической деляны возглавленной им конторы, и более рьянаго экумениста Даниловские стены еще не видали. В интырнетах даже поговаривают, что г-н Гундяев настолько не чувствует себя стесненным ветхою догмой, что не нашел причин не принять из рук камрада Войтылы специальную тюбетейку, известную мирянам как «кардинальская шапка» — а также сгонять на выходных в Мемфис, пожарить стейков с тамошними пацанами. После такого, согласитесь, упоминать о славных деяниях имярек на поприще торговли бухлом да куревом кажется чем-то невыносимо излишним.
Тут стоит прервать осанну, хотя по сути она еще даже не началась; и сформулировать имеющееся на сегодня с гуся.
На отдел работы с личным составом поставлен хепс, замазанный где только возможно и чем только возможно. В практическом же смысле сие означает, что отдел работы с л/с — читай внимательно — ПЕРЕВЕДЕН В РЕЖИМ РУЧНОГО УПРАВЛЕНИЯ. Собственно, ради этой фразы аз грешен и накатал сию маловразумительную для не шибко склонного к паранойе телегу. Ввиду сугубой важности сего заявления позволю себе его повторить: наш отдел работы с л/с отныне управляется ДИРЕКТИВНО.
В этом не было бы никакого повода к обострению шызы, если б не одно обстоятельство:
Так делают, КОГДА ВСЕ ГОТОВО.
К ЧЕМУ готово — ну, тут много вариантов, хотя по сути, конечно, ровно один: над тухесом ЖЖ юзера berkemalatomi сгущаются вполне себе такие нормальные тучки.

ЗЫ Ну и в качестве придания сему базару должной меры несерьезности, предложу отбросить думы о злобе сего дня и в простоте душевной умилиться сим провозвестникам Новаго Христианскаго Мышления, ибо сия трогательная и слабая капелька, проступившая сквозь плотину многовековой косности, вскоре сыграет не последнюю роль в святом деле повышения экономической эффективности населения РФ. Фотко здесь: http://qwerty765.livejournal.com/87215.html

Срач русского и чурки про религиозное.

14 декабря 2008
Это Андрей из Екатеринбурга…
Беркем… тут не синдром розовых очков… тут собственно, нормальный взгляд на себя «изнутри»…
Я тебе вроде об этом говорил…
Другой вопрос, что ты этого не понимаешь… И сводишь к просому свисту о возвышенном…
Чувак, ты типа просто не в курсе…
Для нас, православных, главной благодетелью является не целебат… а рассудительность…
Соответсвенно одним из самых корявых косяков — это отказ думать и решать возникающие проблемы, принимать простые решения… Вестись на всякое фуфло…
Нам об этом на курсах битый час рассказывали… и даже цитаты из Евангелия приводили…
По поводу того что нам, в РПЦ на страну наплевать… Это полное фуфло… На каждой литургие за нашу страну есть молитвы…
А по процедурному вопросу лучше не надо… Это чисто наши терки, вас они не касаются, так что напрягаетесь напрасно (или не напрасно, а за антирес?)
Рад приветствовать, земляк.
Ты прав, я на самом деле многое не понимаю, и антирес — тоже имею, оттого и кидаю эти предъявы. Офигеть, казалось бы, да? Ну кто я такой, чтобы предъявлять что-то целому народу и целой Церкви. 
Но. Антирес у меня простой — жить хочу. А перед лицом смерти оно становится как-то по барабану,  насколько велик и масштабен косячник, из-за которого я еду под молотки.
Ща обосную «косячника», и при этом скажу честно до крайности, вообще без политесов, как сам себе думаю. Это будет неприятно читать, да. Причем обязательно найдется идиот, который займется срывом покрова про «затаившихся националистов» и т.д.  — но то, что будет изложено ниже является констатацией фактов, которые взрослым дядям очень полезно осознавать. Особенно дядям, которые делают выводы о таком непростом вопросе, как религиозный.
Лично я не понимаю, как так — вот я живу в стране, где рулят как бы русские. Почему как бы: они на моих глазах просрали отличную мощную империю, без войны и вообще без какой-либо уважительной причины, если к просиранию империй вообще бывают уважительные причины.
Сразу поставлю на место долбоебов, которые попытаются орать про обозначающее русских «они», с детскими претензиями «а мы типа одни только проебли или с тобой за компанию?!». Дорогие долбоебы, или этнос является государствообразующим, или нет. Если непонятно, выражу проще: «Ехать» не означает иметь «шашечки», но если все-таки «шашечки» — то ехать обязан, без вариантов. Или стирай шашечки и не коси под таксиста. И под государствообразующий этнос тоже не коси, забудь про «от моря до моря», а за нефть плати наличными, и тарифам за прокачку привыкай, и ко многим транзитным платежам — а насчет лаве подойдешь в пятницу, мы по пятницам подаем — и это будут не налоги, а так, может дадим чего по старой памяти.
Короче, если ты что-то там «государствообразуешь», так отвечай за свои базары реальным делом, а не байками про «исторически сложилось». Ты просто не хочешь делать свою работу. Или того хуже — не можешь. Это из-за твоей неспособности ставить и решать задачи мы кидаем в общак ресурсы своей земли и жизни своих детей, не получая взамен НИЧЕГО.
Ты взялся держать врага в почтительном отдалении от нашей земли, но враг стоит у порога и целится в нас ракетами. Что ты сделал, чтобы этого не было? 
Ты взялся отвечать за порядок в нашем общем доме — ну че, где он, порядок? Мы кланяемся и башляем каждой чиновной твари за каждый шаг по своей земле — это ты установил и поддерживаешь такой ход. На улице царит бардак бардаком, а ты ни хрена не чешешься. Мы сами влегкую и с большим удовольствием перевешаем бандитов и наркоманов, а ворам обрубим руки — но ты сгонял в Европу и подписался там от и нашего имени на гуманность и всякие прочие дурости, но сам при этом давить крыс не желаешь — из-за этого, заметь, выходит так, что ты защищаешь тех, кто нас грабит и убивает.
И это я еще молчу о хозяйстве — а ведь это ты устроил так, что природные и трудовые богатства, извлекаемые из нашей земли и наших людей не остаются больше на нашей земле, а уезжают куда-то далеко, где ворье меняет наш пот и нашу нефть на стаметровые яхты и пропивает с блядями по всяким куршевелям. А взамен на нашей земле остается грязь и могилы — кто подписался за это отвечать, не помнишь? Напомню: государство. Твое государство, потому что ты там государствообразующий этнос.
  
 Вот резюме вышеизложенному, с точки зрения «чуркистанца» — как меня частенько называют менты в столице нашей как бы общей страны.
Никакие отмазки «да я и сам так живу» — тут не катят, пойми. Ты — государствообразующий этнос, да или нет? Да. И именно ты отдал свою страну какой-то мутной шобле непонятно откуда взявшегося сброда, и теперь ты сам в ней — никто. В своей стране. Это было бы чисто твоим личным делом, но ты сдал крышу, под которой кроме тебя жило множество народов. А это -уже не только твое личное дело. Посмотри, мы долгое время жили и не тужили, исправно ходя вместе с тобой на войну и исправно, без фокусов трудясь бок о бок с тобой, не хитря и не пытаясь покататься на твоей шее.  А теперь ты не нужен даже сам себе, ты опускаешься на глазах и не вызываешь ничего, кроме досады за некогда имевшуюся резкость, конкретность и ясность суждений. Чего тогда удивляешься, когда тебе намекают, что еще немного — и тебя попросят отсесть с общака и не помоить место где кушают. 
«Неприятно» — немного не то слово, согласен? А между тем именно так выглядит естественная реакция на поведение государствообразующего этноса, и такие мысли, в осознанной и неосознанной форме, имеют место в головах у народов, оставшихся населять вместе с русскими осколок империи. 
Причем, заметь —  в этом тексте я сознательно не ориентировался на эмоции и аккуратненько обошел те по-настоящему взрывные моменты, которыми можно легко снести крышу не очень понятливым людям. Это все — очень простые вещи, согласен? Мне кажется, что эти вещи надо понимать; и еще, крайне желательно, — осознавать, особенно когда речь заходит за религиозное.
Потому что все сказанное выше, оно если вдуматься, именно  о религии. В том числе и о ее «процедурном вопросе», про который ты мне говоришь — типа, не лезь, тебя не колышет, это чисто наши терки.
На это что могу сказать.
Рад бы не лезть, брат мой. У меня куча своих дел, и я с огромным удовольствием занимался бы только ими — и ты обо мне сроду бы ничего не услышал. Но «чисто ваши терки» как-то не очень правильно отражаются на нашей с тобой стране. Пойми простую вещь — я вижу, что меня запросто могут убить прямо завтра, даже не через год. А это уже серьезный повод к вопросам. Пока выпущенная тобой из-под сапога мразь просто крала мои деньги, я молчал — не в деньгах смысл, и какие-то там деньги совсем не повод сраться с таким старым и надежным семейником, как ты. Но ты попутал верх с низом, ты перестал отличать плохое от хорошего, и из-за твоих непоняток я могу завтра проснуться под бомбами. А это уже веская причина спросить с тебя, что ты там имеешь в голове, раз довел ситуацию до нехорошего. И спросить, когда ты наконец окстишься, и займешься своей работой — шугать врагов и держать крыс под полом. Поэтому прости, или не прощай, но раз ты вынудил меня задуматься о моих перспективах, то я тебе твои терки предъявлю по полной форме — потому что от «чисто твоих терок» слишком уж стало зависеть, буду я дышать или нет. 
Вот смотри: все нормальные люди рождаются примерно одинаковыми, и различает их по жизни содержание головы. То есть понятия. Человека считают уважаемым либо последним чертом именно за то, что у него в голове.
У государствообразующего этноса есть специальный социальный институт, Православная церковь, которая по раскладу  должна смотреть за правильностью людских понятий. За тем,  чтобы общество в целом к нехорошему не двинулось. Если по чесноку, то это единственная осмысленная цель существования данной институции.
Тут я должен сразу расставить приоритеты, чтобы конкретный базар не скатывался в пустопорожнюю пургу за «Божественное». Реально интересуется Божественным очень малое количество людей. Причем, это не от желания, это или есть у человека, или нет. К тому же не все, кто могут, начинают Божественным интересоваться, иногда они до седых яиц пробегают в суете, так ни разу и не окстившись, но это я отвлекся. Короче, способных интересоваться очень мало. Самое большое, это один-два человека на батальон. Реально же интересуется и что-то там себе вкуривает еще меньше. Такие курящие Божественное иногда ИСПОЛЬЗУЮТ разные Церкви, для того, чтобы решать чисто свои задачи, которые нам с тобой непонятны и понятными никогда не станут — для понимания этого факта набери в гугле «исихазм», «суфи», «ламед-вовник». Наоткрывай побольше документов, прочти, вкури что вкурится —  и больше при базарах о церковном за Божественное не упоминай: для любой Церкви Бог — не более чем отмазка. В этом отношении все авраамические (да и не только) культы — самые настоящие близнецы-братья. Любая Церковь имеет на балансе только безналичного Бога, и подторговывает Божьей тенью — но это неважно ровно до тех пор, пока Церковь направляет народ к правильному. Повторю: для любой Церкви такое подторговыванье разрешается, да; — но как побочный бизнес. И заниматься им можно только до тех пор, пока Церковь нормально выполняет свою профильную функцию — формирует представления народа о хорошем и плохом. А как Церковь такую работу делает, хорошо или никак, можно понять по результатам, больше ни по чему. Результаты мы с тобой видим, да?
Если Церковь перестает делать главное, и сосредотачивается на побочном бизнесе, то это уже не Церковь, а кооператив наглых жуликов, наглых до того, что осмеливается разводить лохов оптом, да еще внагляк пользуясь авторитетом самого Бога. Кончается такое всегда одинаково — народ, у которого за правильность хода отвечают жулики, долго на земле не задерживается. Народ, оставшийся без понятий, гибнет. Тот, кто этого факта не осознает — идиот со слюнями до полу и кольцом в носу, за которое его в непонятное водят.
И опять-таки, это было бы чисто личным делом такого народа, но когда такой народ оказывается государствообразующим, то под угрозой оказывается все государство. А если такое государство — многонациональное, то под угрозой оказываются эти самые «многие национальности». То есть в том числе и я. Ну и вдумайся —  оно мне надо, такие неприятности на свою голову? Когда рушится государство — это очень плохо, это хуже всего на свете. Скажи, почему я должен спокойно смотреть, как у государствообразующего народа моего государства потихоньку сползает шифер? Или, может, ты скажешь, что шифер не съехал, и все на самом-то деле ништяк, а все проблемы — временные трудности? Можешь такое сказать? Думаю, не скажешь — было бы очень смешно. А точнее, грустно и страшно.
Брат, когда страна в полной жопе, когда народ остался вообще безо всяких ориентиров по жизни, то Церковь, у которой находится для страны только «упоминание в каждой литургии» — это не Церковь. Повторял и повторю — главпоп и его кодла, у которой находится бабло на новые офисы и бронированные 221-е кузова с пятилитровыми движками, а на отсасывающих по вокзалам детей-наркоманов, принадлежащих к государствообразующему этносу — почему-то не находится, это стопудово не главпоп, а его шарага не Церковь. Поведи себя церковь правильно, как того требует тревожная (да скажу прямо —  предпиздецкая) обстановка в стране — и вокруг такой Церкви собралось бы все вменяемое население, как государствообразующее, так и не очень. И стопудово отвело бы общими усилиями страну от ямы с кое-чем очень нехорошим. Но этого не происходит, и лично я не вижу, что произойдет в обозримой перспективе.
Ну и как тебе сдается, напрасно напрягаюсь, нет? Если готов повторить, что «нас не касаются чисто ваши терки», то давай, повтори — и обоснуй чтоб я понял, в каком месте заблуждаюсь — не приплетая к обоснове того, что нельзя пойти да поглядеть и потрогать, то есть безо всякой древнееврейской мифологии.
Поиск по сайту:





Карта сайта