Беркем аль Атоми




Чиста так, по-простому

8 января 2017

Как русские могут взять Шышку.

Смысл такой — вот есть, к примеру, толпа неких условных организмов, ограниченная неким вмещающим ареалом. Слово «ограниченная» тут вставлено не зря, а с умыслом подчеркнуть существование ГРАНИЦ, за которые никто не может убежать  из этой толпы и жыть чисто по-своему. То есть, этой толпе надо как-то ужываться промеж собой. То есть, выстраивать и поддержывать отношения, мутить мутки, растележывать непонятки и гонять туды-сюды всякие ништяки.

Опираясь при всем этом на какие-то ПОНЯТИЯ.

Причем не каждый раз на разные, а всегда на одни. Понятия, они вообще всегда одни, иначе они были бы непригодны для прогнозирования изменений среды, то есть — не были бы понятиями.

Чуешь, в чем главный смысл понятий для пользователя? В чем их смысл для коллектива — понятно: понятия ОГРАНИЧИВАЮТ спектр возможных реакцый каждого элемента, то есть РЕГЛАМЕНТИРУЮТ РЕАКЦЫЮ. Пользователю эта грань многогранного феномена «Понятия» как серпом по яйцам — никакому пользователю никогда добровольно не хочется никаких ограничений. То есть, пользователь терпит пресс Понятий строго по одной причине: ввиду даруемой ими ПРЕДСКАЗУЕМОСТИ.

Предсказуемость очень выгодна с чистаэнергетической стороны: ты всегда знаешь свой баланс, и всегда можешь знать заранее, какая именно реакцыя вмещающей тебя системы воспоследует тому или иному твоему движению.

Когда Понятиям действительно строго следуют, ты НЕ ВЫНУЖДЕН многократно резервировать каждый свой риск, ты можешь, что называется, «работать с колес» — то есть перекладывать СВОИ ЛИЧНЫЕ риски на всю систему в целом. И направлять не отвлеченные на резервирования активы на собственное развитие.

Эти две цыфры всегда очень выраженно коррелируют — строгость Хода и доля дохода, направляемая на инвестирование.

Если сказать еще проще, то Ход является не-обходимым условием неотрицательности сальды энергетического баланса каждой составляющей коллектив единицы. И если Хода нет, то кто-то лопается от непристроенной ликвидности, а у кого-то описывают забор с территории и накладывают арест на будку с последним Бобеком, истощенным от слишком частых минетов.

Заметь, это аккурат то, что происходит сегодня в мире. То есть, сегодня Хода в Мире даже следа нет. Есть оторванное блядство и бескрайний беспредел — никому не выгодный, всех нервирующий и всех давно заебавший. И это притом, что Миру нужен Ход, в Мире имеется ТАКОЙ неудовлетворенный спрос на Ход и Понятия, что сумевший даже не удовлетворить такой спрос, а хотя бы ДАТЬ СЕРЬЕЗНУЮ НАДЕЖДУ на скорую поставку — будет поддержан столь неожыданно ПОДАВЛЯЮЩИМ большынством,  что сможет порешать такой энергией не только чиста свои маленькие проблемки, но и ДЕЙСТВИТЕЛЬНО оказаться на месте Смотрящего, неожыданно и НЕПРЕОДОЛИМО вырвав контроль за Проектом «Глобализацыя», черную (в обоих кроме хорошего смыслах) работу по которому уже выполнили нонешние не по масти бугрующие хулюганы.

Самое смешное, что для такого «Вырывания» вполне достаточно ОБЪЯВИТЬ про «будем жыть по-людски, а не по-гадски» — чиста на своей территории. Завести у себя такое же — сразу захочется ВСЕМ, благо ныне не 1917 год, и вражьи медии при желании можно заставить работать на себя.

ЗЫ Самым смешным подъебом в адрес Нынеоблажавшыхся Жылезнодорожничков было бы чистатехническое использование для разгона такого мессиджа оргструктуры РПЦ.

ЗЗЫ Мне почему-то сдается, что русские и сами МАССОВО дотумкают до такой подачи, но — не раньше, чем их хорошенько отоварят мокрым веслом по пизде, и не придет понимание, что теперь или в Смотрящие, или смерть с головой в нужнике и полным ртом гавна. И почему-то думается, что сей тонкий намек будет получен примерно в такой форме: «Все, пошли нахуй, начиная с Омска — теперь Братский Китай, Хантамансия с Ямалом — самостоятельные Молодые Демократии, а генерал Джонс в Moskow City теперь ваш Главный Урыска».

Главпоп одобряет

23 мая 2009

«Церковь, находясь вне политики и не отдавая никаких политических предпочтений тем или иным силам, утверждает, что сегодняшний курс страны соответствует нашим интересам»

Заебла уже эта религиозная тематика

26 апреля 2009

Но хуй от нее отъебешься.

Жжот брат мой во Ктулху Степан: …если мы верим в Бога, то мы признаем и возможность общения с ним (напр в молитве).

Ну как тут не подъябнуть.»Признают» оне, вон оно чо. Без ихнего «признания» как будто че-то поменяется :)

Есть мнение: когда человек начинает «верить в Бога» — он начинает ломиться в открытые ворота, все дальше и дальше отдаляясь от того, чего он как-бы хочет.

Потому что есть мнение, что вот ты живешь, и вокруг тебя происходит разное, так оно и есть то, про что у «верующих» принято пафосно выражаться всякими пафосными выражениями.

Хочешь попиздеть с Богом? Да гавно вопрос, Степан. Пизди хоть запиздись — Он вот он, никуда не делся, только ты Его нихуя не слушаешь, тебе некогда, тебе надо Православие от злых татаровей позащищать.

Но есть один момент. Вот часто слышу про «общения с ним (напр в молитве)». Хотя все доступное человеку «общение» — оно заключается в «послушать и попытаться вкурить». Все на этом.

Потому что ТЕБЕ — надо помалкивать, ведь хули ты можешь сказать — Ему? Правильно, нихуя. Скромнее надо быть, Степ.
Что ты можешь Ему — СКАЗАТЬ? Он в курсе за весь движняк, это я тебе сто пудов говорю. А завтрашние анекдоты Он знал уже тогда, когда еще не было слова «анекдот».

Выходит, ты можешь Ему сказать только про себя, КАК ТЫ СЕБЯ ПОНИМАШЬ, и свою жызнь, которую Он тебе от широты душевной подогнал.
Можно проснуться и сказать «Я — тупорылый дурачок, и поэтому считаю, что Тебе нужен от меня убогого какой-то движняк. Пойду-ка я богоугодное посовершаю».

Можно сказать другое. «О, ништяк, опять утро. Здорово. Как сам, все пучком? Это заебись. Лады, попиздил я своими делами займусь, а Ты эта, страхуй ежли чо. Косячить если начну — поправишь, ништяк?»

Первый вариант поведения угнобит тебя ФОРМОЙ. Ты будешь по жизни в непонятках, «богоугодно» ли отъебать чужую жену или убить человека. Хотя сам прекрасно чувствуешь, что это — по ситуацыи. Иногда — смертный грех, иногда — хоть премию выписывай. За одно и то же.

В этом главный косяк любой ФОРМЫ — мир в нее не лезет, хоть выебись. Пробуя жить по ФОРМЕ, ты НЕИЗБЕЖНО оказываешься тупым косячником. Пробуя исправить свою косячность ФОРМАЛЬНЫМИ методами, ты напарываешь еще больше косяков, и становишься окончательным дураком. Нахуя все это надо тебе — непонятно. Еще более непонятно, нахуя это все надо Ему — ради которого как бы и делается.

Второй вариант сделает тебя внимательным. Когда ТОЧНО ЗНАЕШЬ, что все вокруг НЕ ПРОСТО ТАК, что это «все вокруг» и есть этот самый «Бог», ты начинаешь сечь поляну, и через время втыкаешь, что — ебанарот, а ведь в натуре, все вокруг как бы шлет тебе всякие маяки.

Кури, Степ — ты сечешь поляну САМ, без принуждения, не из-под палки, не «чтобы грех не совершить», причем все это протекает весело и интересно, как всегда протекает все правильное. И доходит, что вот эта вся хуйня, которая является твоей жызнью — она и есть «общение с Богом». И что для этого нахуй не нужны никакие слова, никакие златорубероидные офисы с бородатыми портретами, не нужны другие члены фанклуба Иисуса Иосифовича, нихуя для этого не надо.

Для этого не нужно ровным счетом ничего — кроме тебя и твоей свободной воли.

Пошли на хуй форму, она чужая и бесполезная.
Если ты забудешь слова, которые нужны тебе для «общения с Богом», ты наконец заткнешься и начнешь слушать. И буит тибе щястье.

Обоснова за «долбоеба»

22 апреля 2009

Обиделся тут один за Дурацкий Прогон.

Пишет: «Ах, вот ты значит как?! Я-то думал, что ты няшечка, а ты, оказывается, вон какая бяка! Аж самого Меня, Истинного Христианина — долбоебом назвал!»

Хули тут сказать. Угадал, дурачок. Ни хуя я тебе не няшечка, и сроду не подписывался тебя по пузу поглаживать.

Вот тебе обоснова за долбоебов, с небольшим бонусом в честь недавно имевшего место Песаха.

Все, что люди знают про такие «абстрактные» штуки, как та же «христианская доктрина» либо «фараон Эхнатон», они получили не от других людей.

Эти «знания» они получили от системы массового образования и средств массовой информации. И другие люди только переотражали им уже существующие в обществе взгляды. «Подтверждая» оных взглядов «общепринятость».

И как-то само собой оказалось, что они принадлежат к массовой религии — то есть, к консорции, СОЗДАННОЙ СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ оперирования массами.

Для управления сознанием масс. И надо быть последним долбоебом, чтобы не сообразить: все массовое — оно для управления массами. Массовая информация, массовое образование, массовая культура, даже массовое здравоохранение. И даже массовый алкоголизм в российском случае.

Надо быть последним долбоебом, чтобы не понять: массовость абсолютно любого явления — признак происхождения сего явления оттуда, откуда приходит все массовое.

Оттого всякому россиянскому симпатизанту массовой корпоративной религии стоит поставить перед собой ряд вопросов:

— Массами управляют просто так, бесцельно — или направляя их к некоей цели?
— Цель, коию ставит массам Управитель — известна, понятна и желательна, или же совсем наоборот?
— Страна в жопе. Она скоро умрет. Это «так получилось», или кем-то управляется? И может ли хоть что-нибудь «само собой» «так получиться» с третьей по мощи супердержавой планеты?
— Бывает ли для государства что-нибудь более важное, нежели поведение масс?
— А если ответ «не бывает», то может, страна в жопе именно из-за поведения масс?
— Выходит, целью управления россиянскими массами — является смерть страны?
— Блять, а как же так вышло?

Но адепты корпоративных религий не ставят эти вопросы.
И не желают отвечать, если им такие вопросы задают.
Это неудивительно.
Потому что клиенты массовой религии — не являются хозяевами своих мозгов. Хозяевами их мозгов является кто-то другой.
А в результате хозяином их страны — является кто-то другой.

Человек, являющийся рабом без ствола в ухе, добровольно — является долбоебом. Об которого, добавлю, абсолютно заслуженно вытирает ноги всякая шваль.

Сегодня чужая власть куражится над нашей страной с такой наглой демонстративностью, что «не понимающий» все это — является не только долбоебом, но и гнилым гандоном.

Считаю, «долбоеб» обоснован полностью. А «Гнилой гандон» — это тебе бонус, к праздничку кидалова и массового убийства египтян, в честь которого ты вчера схавал иичко.

Дурацкий прогон — 2

21 апреля 2009

Что тащит хозяину собака, возжелав прогуляться? Кроссовки, ключ от квартиры? Собаководы подтвердят: ни то, ни другое. Поводок.

А возможность предпринять какие-либо СОБСТВЕННЫЕ действия, имеющие целью «оказаться на улице», собаке НЕ ПРИХОДИТ В ГОЛОВУ. Совсем. Собака НЕ РАССМАТРИВАЕТ иных вариантов достижения цели, кроме как «на поводке с Хозяином». Поэтому для нее НЕ СУЩЕСТВУЮТ другие пути.

Посему всякая хорошо воспитанная собака станет рассматривать покушение на поводок как покушение на «гулять».

Кто б сомневался.

Частенько упоминая важность разметки координатной плоскости сущего, аз грешен ни разу не приводил аналогию, позволяющую наглядно прочувствовать ограниченность и условность, ПРОИЗВОЛЬНОСТЬ таковой. Исправлюсь: для отформатированного любой корпоративной религией гражданина плоскость сия представляет собою типичное перекрестие абсциссы и ординаты, где «низ» ординаты подписан «Небогоугодно (харам, треф)»; «вверх» откладываются халяльные и кошерные значения поступков; абсцисса направо ведет к «О, мне ништяк», абсцисса налево — «Блять. А ведь мне, по ходу, жопа».

Корпоративные религии учат оставаться в I координатной четверти — и самому ништяк, и «богоугодно».

Нетрудно догадаться, что у хорошо прокачанного религией человека область доступных значений напоминает собою ромб, чуток вытянутый влево и вниз, немножко выступающий вправо и здорово вытянутый вверх, «к Богу».
Все просто и понятно.

Есть только одна неувязочка: с данным нам в ощущениях «Реальным Миром» сия разметка не коррелирует никак. Мир, знаете ли, не размечен на «хорошо» и «плохо». Не знаю, чья это недоработка и наказаны ли виновные, но — что есть, то есть.

Для каждого человека «картину мира» — размечают. Иначе социальные конструкции из людей как-то не складываются. Если человеку не отформатировать димоск, то винда туда не встанет, и в сеть такой человек не встроится. Создастся самое нетерпимое положение — неотформатированный человек будет самым безобразным образом руководствоваться напрямую тем, что он видит и ощущает. И будет задействовать свою сетевую карту — В СВОИХ интересах.

Лирически отступлю: А если таких соберется большая толпа, то может произойти страшное: может получиться НЕПОДКОНТРОЛЬНОЕ государство, действующее В СВОИХ интересах. На благо СВОЕГО населения.
Это по-настоящему страшно: достаточно вспомнить оборзевших гоев, устроивших какой-то СССР. Мрачный мордор с Гулагами и подавлением Прав Человека.

Повторю. Разметка картины сущего на «хорошо» и «плохо» — произвольна. То есть, изначально НЕ СУЩЕСТВУЕТ, а осуществляется КЕМ-ТО. В своих, ясен пень, целях. Способность менять такую разметку называется «власть».

Религия есть инструмент нанесения данной разметки.

ВСЕ остальные возможности инструмента «религия» — неважны. Неважны по большому счету и последствия применения допвозможностей.

Но НА ВИДУ — именно они, неважные. Потому что главное слишком велико, чтобы целиком поместиться в искусственно обрезанном секторе осознаваемого.
Причем «велико» не само по себе, а велико оттого, что каждому отформатированному под самый нос суют мелочи. Типа отличий «рожкового ключа от торцевого». Заставляют дураков принимать эти мелочи всерьез, считать чем-то важным.
А ведь реально важным является совсем другое — не «троичность божества» и не «дозволенность правоверному развода».

Важным является только одно: кто кого рулит.
Но долбоебам это невдомек. Долбоебы свято уверены, что они гуляют на чужом поводке — да по своим делам. Что они могут даже выиграть — на по-чужому размеченном поле, по чужим правилам.

Самое смешное, что долбоебы не обращают внимания даже самые очевидные результаты собственного долбоебства, хотя для этого нужно просто поглядеть вокруг себя.

Впору дивиться, как же могут быть «непонятными» эти простые до мычания вещи. Ведь из-за своей естественности они «усваиваются» мгновенно, стоит лишь на секунду поменять точку зрения.

А вот и блестящая, ящетаю, иллюстрацыя того, как привыкшего к формату гражданина коробит неосвоенная точка зрения.

Лукавишь, Беркем, задний ход включаешь, получив укорот. Вы, дурачье темное, оболваненное, не так меня поняли, я, белый и пушЫстый, вообще против всех мракобесий, невзирая на конфессии.

Прости, камрад, но ты че-то совсем в бездорожь погнал. Про меня лично — тут вообще речи нет, потому что если вдуматься, то меня нет и никогда не было.
Речь про твое понимание за мракобесие. Вернее, непонимание — потому как даже с жалким подобием понимания ты не стал бы употреблять сие понятие иначе, как в подчеркнуто-комическом ключе.

Ведь «мракобесие» есть способ стандартизации винтиков. Всего-навсего. А конфессиями называются способы нарезания стандартной резьбы в головах. Чтоб тебе было понятно, «буддизм», например, — это левая резьба. «Авраамизм» — правая. А различия, которые ты усматриваешь между Исламом и Православием — это различия между торцовым и рожковым ключом, которыми на одинаково нарезанные головы накручиваются одинаковые гайки. На авраамические болты — авраамические гайки. Суть процесса одна, и суть результата — тоже одна. А ключи — да, они пиздец какие «разные». Здорово «отличаются» друг от друга.

Но некоторая, НЕ ОТНОСЯЩАЯСЯ К ГЛАВНОМУ разница все же присутствует. ПОБОЧНЫЙ продукт, так сказать.

Одним ключом момент затяжки побольше — но не везде долезешь. Другим затянешь послабже, зато везде. Даже дуракам эта разница очевидна. Все остальное неочевидно, а это очевидно.

Именно поэтому ключей и два, а не один. Чтоб были затянуты все болты с правой резьбой, а не половина.
А резьба, напомню, — одна. И гайки одинаковые.
А ключи — да, разные. Разные шопездэц.

Да только по всем предыдущим твоим постам получается, что христианство – мрак и жидовские сказки для дураков, а ислам – актуальные национальные культурные традиции.

Это для тебя так получается. А для меня получается другое: я вижу, что торцевым ключом гайки на авраамических болтах затягиваются с бОльшим моментом. Вот тебе аналогия: не так давно рожковозатянутая Россия воевала с торцовозатянутыми чеченцами. Как тебе показался момент их затяжки?

Причем дело далеко не в свойствах самого народа. Отдельно взятый чеченец ни разу не грознее русского или, к примеру, чуваша: история свидетельствует, что русские здорово умылись кровью, когда покоряли черемисов. Как ты считаешь, а сегодня — смогло бы население той же Чувашии так же выступить в такой весовой категории? Сжечь хотя бы половину тех войск, которые сожгли чеченцы? После нескольких веков христианской обработки?

Дело не полностью, но очень во многом — как раз в «моменте затяжки». Пример столкновения русских и чеченцев здорово это иллюстрирует; хотя есть и более наглядные примеры проявления этой маленькой и неважной частности. Например, «чистопородные» москвичи и москвичи-азербайджанцы. В этом примере все НАСТОЛЬКО явно, что просто удивляет порой, как причины такой ситуации могут оставаться «загадкой».

Но это, как ты понимаешь, мелочи и частности одной большой Проблемы.
Мимолетные, ничего не стоящие и волнующие только наших современников, то есть нас с тобой — отчего их и упоминаю..

Ежели ты любые религии считаешь опиумом для народа, так и скажи, объективный ты наш, причем громко, три раза и при свидетелях: «ислам – унылое говно и мракобесие» (мне про чужую религию стыдно такое говорить).

Ну вот че на такое можно ответить :( Камрад, удивляет твое понимание насчет границы, за которой начинаются всякие грубости. Я тебе чего-нибудь не задолжал случайно, нет? Хотя и на том спасибо, что за пивком метнуться не посылаешь.

Не скажешь ведь, потому что знаешь, ЧТО сделают с тобой единоверцы-душманы. За отречение от ислама по любимому тобой шариату наказание одно – смерть.

Камрад, в ответ на это очень хочется поинтересоваться — у вас на Марсе как, тоже кризис? А как погода? Яблони цветут уже? :)

А про жидовское засилие мы сами все знаем, многие века успешно с ним боролись.

Ну и как результаты, камрад? Очень интересно узнать про достигнутые успехи; так что к тебе просьба: обоснуй сказанное.
Потому что если «боролись успешно» — то должны быть какие-то «успехи». За много-то веков.

Черная Сотня – отнюдь не исламское изобретение, да и Алоизыч был не суннитом, а добрым католиком :)

Черная сотня — это да, очень мощный инструмент. Наверное, его применение кардинально переломило ход событий, обеспечило уверенную победу? Прошу — поделись историей успехов Черной Сотни, камрад. Думаю, это должно быть очень поучительным рассказом.

ЗЫ Камраду die Ratte приношу благодарность за навес в штрафную и извинения за те места, где текст вплотную подошел к границе, за которой начинается грубость.

Пост для дураков. Просто о сложном

20 апреля 2009

На юбилейный, тысяча шестьдесят первый вопрос «а почему это ты за мусульманскую веру, а православие хуями кроешь?» меня посетила мысль: а не пора ли внести окончательную ясность.

Ни за то, ни за другое. Формулировать так — все равно, что интересоваться, «за покемонов ты или за телепузиков».
Так называемый религиозный вопрос продуктивно рассматривать ТОЛЬКО снаружи, абстрагируясь от содержания той либо иной концепции.
Содержание самой сказки, ее отличия от других — все это нахуй не интересно.
Есть инструмент — религия, и есть то, как юзанье этого инструмента отражается на качестве средней особи популяции.
Инструмент — и последствия его применения. А кто родил главного героя сказки, как этот герой бучкался с не желающими под него строиться, в каком ходил халате — это так же неважно, как неважен видовой состав микроорганизмов, населяющих глиняные заготовки, которые через минуту заедут в печь для обжига.

Все, что есть важного в сказке — это ее последствия. Всего остального, придуманного и накрученного вокруг — просто нет. Есть выстроенное сказкой общество — и есть цели, к которым это общество направляют командиры, и есть задачи, которые решаются в ходе достижения целей.

Процесс управления популяцией в религиозных сказках не нуждается.Он нуждается ТОЛЬКО В ФАКТЕ СУЩЕСВОВАНИЯ СКАЗОК.
Командир любой популяции нуждается в ЕДИНООБРАЗНО заточенных головах своих подданных.
Не «правильно» заточенных, потому что правильного и неправильного нет.
Не «в нужную сторону», потому что «сторон» — тоже нет.
Единообразно. Этого хватает.
Реальному управителю — реально допизды, какого цвета ягнят режут перед Главным Идолом, и какой у Идола нос — кошерногорбатый или гойскокартошечный. Реальному управителю важно, чтобы кирпичи, подаваемые ему элитой, имели форму паралелле блять пипеда. Потому что ГОДЯТСЯ — только такие.
Не сферические блять.
Не пирамидальные.
Не додэ блять каэдричецкие.
На этом РЕАЛЬНАЯ роль религий — ЗАКАНЧИВАЕТСЯ блять. Совсем заканчивается, окончательно.

Конспектируем: «Религия есть технология формования из человека элемента социума». Это положение, в той или иной формулировке, распространено довольно широко — но отчего-то довольно своеобразно понимается большинством цитирующих. То есть — никак не понимается. Не осознается.

Продолжая аналогию, рассмотрю другой аспект применения инструмента «религия» к человеческой популяции на примере изготовления кирпичей.
Управляющему требуется только форма, но процесс сообщает заготовке множество иных параметров. Остановлюсь на одном качестве из сотни — твердости.
Повторю: управляющему глубоко похую на личные качества каждого отдельного кирпича — он мыслит целыми этажами и лестничными пролетами. Эффективность целой конструкции не зависит от качества отдельно взятого элемента, она зависит от умения управляющего проектировать и гонять прорабов.

Но в глубине кладки свойства материала выходят на первый план. Появляется разница, кто мягче, кто тверже. Ни для кого, кроме самих кирпичей, это интереса не представляет.
Не для управленца. ему похуй.
Не для конструкции.
Для самих кирпичей. Это только их интересует, больше — никого.
Мягкому неоправославному кирпичу очень некомфортно лежать рядом с пережженым ваххабитским. И рядом с просто твердым традиционно-суннитским — тоже как-то не очень.

Вот на этом, примитивно-кирпичном уровне, «Ислам «лучше» Православия». Так эту сложную тематику проецируют на единственную освоенную ими дуалистическую плоскость дураки.

Дурак ведь не знает, что ни «хорошего», ни «плохого» нет. Есть лишь временные всплески чего-то такого, о чем дурак не имеет и никогда не будет иметь ни малейшего понятия. Но для дурака эти нереальные мимолетности — Железобетонные Ориентиры на его дурачьей деляне, или так называемые «Вечные Ценности».

Поэтому дураку как-то сложновато понять, что воспитанному в Исламском знаковом поле человеку удобно вытеснять из места в кладке своих соседей, которые мало того, что отформатированы «мягкой» религией, так еще вдобавок и напрочь забыли о ней, понтуясь для виду крестиками на цепочках.

И когда этот факт отмечают, дурак тут же доебываться до отмечающего с нытьем — «Ну че ты, ты же сам только что сказал, что все религии — хуйня и разводка, а теперь говоришь, что Ислам лучше Православия!»

Ну че такому сказать — иди да побейся лбом перед портретами бородатых древнееврейских авторитетов. Или покрути барабанчег, или соверши намаз. Лучше намаз, конечно — хоть лишний раз подмоешься.

Чудо

18 апреля 2009

Во всех новостных лентах, которые читаю, попалось одно и то же сообщение: Благодатный Огонь таки сошел. Все, понимаешь, замерли в ожидании — низойдет, не низойдет? Но он не кинул, сошел. Чудо, че еще сказать.

Это чудо, кажется, происходило уже тыщи полторы раз — если, конечно, верить календарям.

Может, я какой-то особо тупой, но мне не очень понятно все это.

Это на самом деле какое-то чудо: как так, отчего вроде бы взрослые и вроде бы разумные люди позволяют делать из себя баранов.

Потому что только баран может позволить развести себя на такой мякине. Человек такие штуки делать с собой не позволит. Если начать впаривать это нормальному человеку, то нормальный человек поинтересуется многими аспектами шоу, причем начнет с самого начала, задав несколько вопросов, которые так удобно считать «глупыми»:

Вот вы говорите, «Благодатный огонь». Благо-датный. Дает благо, то есть. А какое конкретно благо он дает? И кому персонально? А сам праздник, он ведь не праздник зажигания огня непонятно от чего. Он имеет название — Песах, и историю происхождения. Скажите, а с какими целями это событие нужно праздновать?

Евреи свои даты празднуют — пусть, это их дело; ну а нам-то это зачем? Да еще в организованном порядке? Или «есть мнение», что стоит держать нос по ветру? Че, нравится, когда бараны «празднуют» своесобственное принесение в жертву, ага?

Думается, не получит нормальный человек ответов на сии вопросы — ни от пастухов сего стада; ни, тем паче, от самих баранов. Пастух только досадливо цыкнет зубом, а попытки баранов позащищать эту «свою» акциденцию не вызовут ничего, кроме сочувственного сожаления.

Но это нормальный человек. Человек же, умудренный хотя бы небольшим опытом самостоятельного различения мнящегося, задаст еще более глупые вопросы. Приведу токмо один, ставший традиционным — во избежание перебора с концентрацией глупости в одном посте: А кому дачку-то загоняем, пастушки-охотнички? Доезжает нормально, да? «Не свернется и не забродит», ага?

Но на сии вопросы ответов лучше не получать, тут уж не до ответов; тут трамваем бы не переехало — прямо посреди собственного огорода в частном секторе, такое ведь тоже бывает.

В общем, с Песахом, уважаемые дамы и господа. Ну и лучшая, ящетаю, Пасхальная открытка в этом сезоне:

Поиск по сайту:





Карта сайта