Беркем аль Атоми




Про лексусы, хотя на самом деле про касты

19 мая 2009

Вернуться к теме лексусов таки заставил камрад с прикольным ником mo4i-kozloff …Большинство владельцев лексусов в России сейчас наверняка приобрели его в определенной степени нечестно. Но это совершенно не повод по признаку лексусоводства записывать людей в пидарасы и подлецы. Да, многие мудаки покупают себе лексусы. Но сам по себе лексус ни в чем не виноват. Это хорошая, красивая, надежная машина. И все. Владелец ее в России часто пидарас. Но далеко не всегда.

Камраду, выбравшему в качестве ника столь похвальный девиз, был дан нижеследующий ответ:

Есть разные наборы критериев для проведения такой атрибуции. Еще есть разные цели атрибуции — и если с одной из точек зрения человек вовсе не мудак и не пидорюга, а просто катается на лексусе, то с другой точки зрения лексус аналогичен расписке “Я — мудак и пидор”.

Ты пойми, я вовсе не уговариваю тебя пользоваться одним из обозначенных пакетов критериев, просто сообщаю тебе о его наличии в природе, равно как и о наличии моментов, когда может быть целесообразной и такая атрибуция :)

То же самое, но в изложении “посмешнее”: золотой самотык со стразами вовсе не плох сам по себе — тут ты прав. Нехорошо лишь брать его в руки :)

По некотором размышлении аз пришед к выводу о недостаточности сего пояснялова за такие важные штуки, ибо в стремлении камрада как-то оправдать модное ныне лексусоводство кроется зело интересная, но весьма болезненная везчь, поминания коей аз грешен старался по мере возможности всячески избегать. Однакож ныне, будучи испрошен за сабж прямо и недвусмысленно, отвечу той же монетою, отчего нижайше прошу, прозрев в сем ответе некие некомфортно звучащие параллели, не относить сие токмо на счет вашего покорнейшего слуги.

Известно, что люди бывают свиньи, псы и Люди. Для совершения социальных вычислений вполне достаточно приведенного способа стратификации, и даже более — ужатого до «Народа» и «Власти» за счет страты «Людей», выкидываемой из расчетов в силу незначительности видимых результатов воздействия с их стороны на систему в целом; однако заради некоторой политкорректности аз всегда опускал предшествующую свиньям страту, симметричную «Людскому» краю распределения, коею можно именовать пидарасами, гавном или мусором.

Также известно, что озвученная стратификация обуславливается причинами, лежащими далеко за пределами разрешаюшей способности довлеющей днесь когнитивной методологии, в сугубо практических целях своих спонсоров провозглашающей какое-то «равенство»; однако их блудливая «история» так и не смогла похоронить в своих «а(н)налах» отголоски Знания об изначально данном раскладе по истинным мастям человеков.

При желании сей вопрос за полчаса можно разжать до значений, вполне достаточных для усвоения нижеизложенного, отчего воздержусь от разжевывания сих общедоступных сведений, подефолтно обязательных для всякого, решившего разъяснить для себя лексусоводческую проблематику, и продолжу изложение, не принимая во внимание гипотетическую возможность непоняток, обусловленных ленью и нелюбознательностью реципиента — ибо общеизвестно, что модераторы на гугле люто, бешено снисходительны :)

Итак, лексус с точки зрения стайных хищных приматов.

Являясь результатом нерядового количества совместных усилий стаи, оная вещь несет в себе утилитарную функцию лишь в последнюю очередь, ибо создана в статусных целях — это понятно без дополнительных обоснов, ввиду тупой очевидности. Ясен пень, что маркер статуса не может представлять собою некую ценность для тех, чей статус бесспорен (тащится ли от своих лампасов ЗАСЛУЖЕННЫЙ генерал?), и может быть наделяем ценностным содержанием лишь фигурантами той части распределения, чей статус лампасоносца заведомо сомнителен.

Сразу обозначу, что сам по себе повод к развертыванию сего дискурса («шудры на лексусах») — лишь забавный анекдот; но будучи рассмотренным без отрыва от контекста, сие явление означает куда более грустные и серьезные вещи — а именно имеющую место инверсию ролей в стае, в чем аз грешен усматриваю первейший и серьезнейший повод к именованию имеющейся власти сборищем ЧУЖОЙ пидарасни.

Именно чужие пидарасы сумели за последние полвека ссадить наших брахманов с ЗиМов, вырастить гигантскую волну безмозглых шудр, бредущих в никуда под предводительством жуликоватых «кшатриев», хуево выговаривающих рцы и по странному совпадению все как один имеющих двойное гражданство.

Имхо, лексус как символ — есть попытка наиболее грязнорожденной (и весьма к тому же пронырливой) части Свиней/Шудр как-то призакосить под особо прихотливым образом ссохшееся гавно на жопе козлов, сопровождающих оное стадо к месту утилизации. Шудрам не приходит в деревянные головы, что «опережающие» их Козлы, эти поддельные «кшатрии» с обильной капустой промеж буханок, «опережают» их не на Пути К Ништякам, а на пути к очень удобной площадке для флешмоба «Всесожжение», непреходяще модного как ныне, так и присно уже пару тысяч лет кряду, и куда оными верлявыми «генералами» отведено уже не одно, не два и не полтысячи аналогичных стад.

Ответствуй же, о Опирающийся О Платан Мочащий Козлов, коликою ревностию к обладанию лексусами в свете вышеизложеннаго обладать имаешь? Помни, у тебя всегда есть шанс просоответствовать тому славному девизу, на коем Сила (как ее не назови) сподобила тебя остановиться при отыскании себе подходящаго ника в ЖЖ. Мочи козлов, брат мой; ибо веселиться в сердце своем, насаживая на фурцигель блядский морок очередного козла — есть ли что отраднее для человека, в юдоли скорбей обретаться имающаго :)

Что такое «трагедия», или Про Тоетомор.

21 декабря 2008

Известно, что не всякое столкновение противунаправленных волеизъявлений есть именно «трагедия». Чаще всего это заурядная драма, то есть один прав, другой — чуть менее прав, потом кто-то кому-то накатывает пиздюлей — voila, драма состоялась. Когда пиздюлей накатывает более правый, то «торжествует Добро», ну и наоборот — в случае, ежели менее правый оказался пошустрей-порешительней.

Совсем не то с трагедией.
Когда во взаимоотношениях реализуется схема «трагедия», то зритель (в сознании которого и имеют место все эти трагедии и комедии), находится в непонятках относительно степени «правоты» столкнувшихся интересов, то есть, для него «правы» оба. Именно осознание зрителем возможности ситуации, когда все правы и всем хуево, и является той хитро инициированной автором действа фрустрацией, выход из которой в желаемую (автором. автором!) сторону изначально был целью всего спектакля.

Повторю: очень важно помнить о том, что помимо восприятия третьего участника схемы — зрителя, ни трагедий, ни драм в природе не существует. В природе существуют суммы различных векторов, суперпозиции. И встретившись на узкой плоскости, они тупо и механистично производят арифметическое действие — без завываний хора и слез катарсиса. Слезы и катарсис — удел наблюдателя, ради которого огород и городился.

Вот приморский инцидент.
Если кратко, то суть в чем: в нашей стране все еще делаются автомобили. С этого кормится пара миллионов рыл, если не больше. Но они стали хуеватенько продаваться — конкуренция-с, невидимые руки рынка, да и кризис к тому же.
А тут в страну тащат старые иностранные тачки, с более привлекательными потребительскими характеристиками. и наши тачки забугорным проигрывают. И чуть ли не целый макрорегион живет с этой логистики — торгуя. подшаманивая и отвозя чемоданы бабла в забугорщину. Логично такую халяву поприжать? Более чем.
Поприжали, ну и народ загудел — как так, чем жить, чем банчить, на чем катаццо.
Власти отправили из моськи целый самолет ОМОНа. ОМОН жестко расшугал с площади митингующих, нарушая при этом федеральное законодательство и всячески грубя. Гандоны? Конечно. Псы режима, бля.
А протестанты? Протестанты ведь белые-пушистые — матом не ругались, витрин не били, тазы не жгли. Ну а то, что протестанты немножко рассчитываются за свое согласие жить, наполняя свою страну японским хламом — это как будто за скобками. Не они ж виноваты, что в краю промышленности ноль-ноль-да-хуй-вдоль — так ведь? Это же не они согласились жить под властью, которая ихние заводы по ветру пустила — они соглашались только наваривать на каждой машине по штуке вражьих, ничего при этом не делая. А тут халяву — хопа, и забирают. Так же, как дали. Да как же такое терпеть, верно? На митинг, бля! Мы им покажем! Пусть сами на своих вазовских уродцах ездють!
А их грубо отправили подумать — как же так все вышло.

Вот помитинговавшие делятся впечатлениями:
http://matroskin-cat.livejournal.com/83052.html

Кому лень переходить, процитирую:

«On Декабрь, 21, 2008 06:48 (UTC), debaterage commented:
Молодец! Оказался он живой! Не пытались вырвать камеру? Спасибо. Надеюсь, выложит и BBC и Ass.Press. Да и сами фото хорошие. Как настроен народ? что дальше?

Ответить · Thread · Track This
On Декабрь, 21, 2008 06:52 (UTC), matroskin_cat replied:
Я был одним из очень многих и многих с камерой. А всех, как известно, не заткнёшь. Тем более в наш век информационных технологий у каждого первого как минимум телефон с фотокамерой»

О как, бля. А увидит ли наш справедливый гнев Би-Би-Си? А возмутится ли с нами Ассошиэйтед Пресс? Что скажет на это Свободный Мир?
Во как оно все поворачивается, когда нашего человека потрогают за мягкое. Его так просто теперь не построишь — чай, не совок тоталитарный на дворе. Он теперь грамотный, наш человек, он и в Гаагский суд не тормознет написать — ведь Права-то ущемлены! Надо разобраться!
Не волнуйтесь, товарищи приморцы. Разберутся с вашей бедой. Свободный Мир такого не оставит — подъедут юристы на авианосцах, выгрузят сотню абрамсов, и защитят ваши права по-полной — вы, главное, побольше документируйте преступления кровавого режима. Чтоб в Гааге не кишкой по полу бить, а доказательства тоетомора предъявлять.
С чиста драматургичецкой точки зрения выходит самая натуральная трагедия — оба в гавне, и оба друг друга все глубже закапывают.

Самое печальное в этой фигне, что все участники соревнований очень неплохо видят друг друга — и актеров, и зрителя, и хор — и в упор не хотят видеть Автора, по чьей милости автобарыги возмущены, правительство выбило существенную долю лояльности из населения целого региона, а зритель в большинстве своем сидит в непонятках, и переобувается по сабжу сорок раз на дню.

Поиск по сайту:





Карта сайта