Беркем аль Атоми




Про некоторые параллели, чистанародным языком.

1 января 2009

Упомянул сейчас на кильдыме один камрад про опричнину, типа, скорее всего, хорошие люди были, делали правильное.
Я так подумал себе — а ведь скорее всего да. Хоть ничего про опричнину я толком не знаю, но с моей быдлогопской точки зрения смотрится такое вполне логично.
Так если вдуматься, что мы знаем за опричнину. Царь Иван, князь Серебряный. Малюта, Кирибеевич, купец Калашников. Метлы и собачьи бошки у седла. Перехуярили тогда тыщи вроде как три бояр и под боярскую масть хиляющих.
Короче, вроде бы мрак и ужость. Разгул реакции, мракобесие, хунта и прочее. А вдуматься — ну какой нахуй ужость, вполне нормальный ход.
Почему нормальный, ща обосную. Когда бояр СЛИШКОМ дохуя, как сегодня у нас, например — то народу от этого как-то невесело. Жрут бояре много, работать не желают, да еще и по роже то и дело норовят.
И царю невесело — много бояр означает много неприятностей. Боярин же не может наворовать и сидеть на жопе ровно, переваривать. У наворовавшего Собственное Достоинство просыпается, сразу же. Любому наворовавшему уже как бы впадлу царя слушаться. Ведь если так посмотреть, то кто он такой, этот царь? Такой же боярин. А какого рожна он тогда тут сидит и выебывается, задания какие-то дает, службу спрашивает? Это с меня-то, у которого под матрасом может даже поболее заныкано, чем у этого нахала в Мономаховой шапке.
Логично же, правда? Более чем. Потому что от богатства до измены даже полшага нет. Богатство означает, что собравший его — блядь. Откровенно в собственном блядстве признающаяся. А когда блядей становится слишком много, то всегда бывает плохое. Нельзя блядям рулить, в хуевое они зарулят, и вариантов помягше тут не предусмотрено.

Поэтому время от времени пидарасов надо давить, приводя их процентную долю в популяции к безопасной отметке. Это, если что, — аксиома. Жаль, что ее время от времени забывают. Жаль потому, что каждый раз, через несколько поколений, народу приходится открывать для себя эту нехитрую истину, а процесс ее осознания дается лишь ценой большой крови.
Потом это все опять забывается, до следующего размножения блядей, и следующей жопы, куда размножившаяся пидарасня утягивает народ.

Это все — простые такие, нихуя не замысловатые вещи. Простые, как кровь, потому что они и есть кровь. Видать, поэтому ученым историкам это все и не нравится. Ни тебе объективных исторических закономерностей, ни пассионарных толчков, ни какой прочей охуенно умной лабуды. Это можно объяснить — и человек поймет, сразу и все. А ебать людям голову с помощью таких вещей не выйдет, поэтому для профессионального историка (и профессионального попа, добавлю) — куда интереснее гнать мутную хуйню, про всякие чаяновские циклы и непорочные зачатия.

Поэтому то, что называется «историей» — всегда отражает точку зрения пидараса. Она всегда обозначает как «хорошее» — именно то, что считают хорошим бляди. Для себя, понятное дело. Как там оно поворачивается для меня, быдла — пидарасам строго похую.
Поэтому блядям очень нравятся, к примеру, все те «исторические» моменты, когда пидарасы одерживают верх над Царями. Вспомните, как пидарасня носилась с «декабристами» или с «20-м съездом» — это ж цырк с конями.А сейчас, когда бляди подмяли уже не только царей, а целые народы — у них ващще праздник. теперь вся история есть история восхождения мутноглазой обезьяны к венцу развития, к Демократии. Самому прогрессивному и общечеловеческому способу жизни, когда люди зашуганы, а бляди жирны и довольны.
Царь Иван, к примеру, такого не терпел. Он, похоже, четко понимал эти простые вещи — и потому одним прекрасным утром собрал братву и перехуярил слишком уж зажировавшую нелюдь.
Ясен хуй, поэтому он и плохой. Народ, что характерно, память о нем сохранил неплохую — не в пример «историкам». Им он показался Грозным, так с тех пор и повелось.
Просто историю всегда пишут пидарасы. И толкуют написанное — тоже пидарасы. Нормальные люди историю делают. Хуярят бояр, например — организованно, во главе с царем.

Поиск по сайту:





Карта сайта