Беркем аль Атоми




Товарищ, овладевай умением слать

2 марта 2017

Многие камрады, видимо, попутав меня с Истинным Учителем Истины (это есть такой хуй в ЖЖ, башковитый шопездэц, но мальца эльфоватый), интересуются — а как бы им половчее обустроить ту Внутреннюю Россию, которую они таскают внутри себя любимых.

Ясен пень, на такие вопросы можно только отшучиваться, даже от вполне добросовестно вопрошающих камрадов — во избежание долгого хвоста тупых терок с неизбежно всплывающими долбоебами, которые на любое логически позитивное высказывание навернут семь верст до небес и станут с дурашливою серьезностию пытающегося острить идиота тратить мою жизненную силу на осознание их никому не нужнаго присутствия.

Однако ныне, восстав ото сна преисполненным здравия и всевозможных потенций, аз вынужден кинуть им кость и ответить на сомнение камрада, пожелавшего сохранить инкогнито:

«Беркем,лучший способ противодействия всей этой хуйне  -не участвовать!Не твои ли слова?Голосуй-не голосуй,всё равно получишь хуй!А в реальной жизни пытаюсь призывать к этому своих знакомых!»

Не участвовать — это минимальное, что может сделать несогласный человек. Это тоже работа, хоть она и выглядит извне совершенно пассивно . Однако без нее не обойтись, эту работу надо сделать, встроить ее в свой образ жизни, чтоб чужая воля проходила мимо тебя, не зацепляя и не вовлекая тебя в чужое.

Самое плохое, что может случиться с человеком, решившим не гнуться под чужое, это исполненный импульс броситься в активные мероприятия, не будучи в достаточной мере защищенным от управления чужой волей.

Такой человек тут же начинает использоваться чужим в чужих интересах, и имеет немалые проблемы, как в голове, так и в повседневной жизни — ровно в той мере, на которую активен в движениях.

Оградить человека от чужой воли может только ясное понимание происходящего — и совершенно неважно, с какой именно детальностью несогласный человек будет понимать, с чем же именно он несогласен.

Это может быть несогласие с принципом взаимодействия со вмещающим геобиоценозом; — или с чужеродным мультипликатором, встроенным в механизм воспроизводства экономики, или, на разрешении, выкрученном до упора , с фактом доминирования пидарасов в телевизоре.

Мерилом достаточности здесь является искренность.

Научись не участвовать до искренней невозможности принять отрицаемое хоть «на полшышечки», и увидишь, что здесь крылась очень полезная наебка: учась «неучаствовать», на самом деле ты вытаскивал из ножен казалось бы намертво приклепанную к ним воспитанием волю.

Появление своей воли меняет все и навсегда.

С собственной волей за голенищем ты меняешься с пидарасами местом: теперь ты зряч, а они в непонятках. Теперь ты не борешься во тьме с чем-то мутным и вездесущим, в котором вязнет любой удар, а отчетливо различаешь жалкий кусок дерьма, ловко замазавший самое важное — глаза — большому и сильному человеку. Ты можешь наносить удары, воочию видеть их результаты — а это придает сил; борьба становится не выматывающим отчаянным барахтаньем, а веселым злобным допиныванием издыхающей гадины, не имеющей с нашим, с человеческим — нихуяшеньки общего.

Но начинается все — с неучастия.

В стопицотый раз о Воле

16 октября 2010

Varan написал:

16е октября, 2010, 12:48

я как бэ понимаю Беркем, но а есть ли русский народ? чёта как то я вот задумался и хз. По каким признакам его от других народов то отличать? Национальная одежда ? минус. Смешно говорить даже. Любого спроси кто типа русский чего у него из национальной одежды есть – ничего. Любому даже стыдно её надеть. тупо стыдно.

Традиция? жизненный уклад? – нету. живём как живётся, а не как предки жили.
Начиональная культура? выродилась в лубок.
Национальная музыка? – кич.
Вера, религия? – тоже нет, её либо нет, либо принимает совсем уж казусные формы, типа РПЦ.
Ратное дело? – армия просрана.
Остался только язык и территория. но язык, тоже извращён и оскоплён, территория убывает.

И что в итоге? я ещё понимаю что я русский, но почему я русский – уже нет.

Ты извиняй, но отвечу банальным: да похуй, что нету нихуя.

Так даже лучше.

Так даже все яснее и понятнее, когда все — вот так, как сегодня, то есть так хуево, что полный пиздец и никакого просвета.

Из-за полноты нынешнего пиздеца у тебя нет отмазки, типа «нужное сделает кто-то другой».

Потому что предельно ясно — никто нихуя не сделает. Даже не попытается.

Никто не «начнет», и поэтому тебе не к кому «присоединиться».

И через такой расклад тебе сегодня предельно ясно: ты остался один на один с нехорошей ситуацией, которую так точно описал выше.

Вас на хате двое, камрад — ты и эта ситуация.

А парашу сегодня вечером — мыть кому-то придется, однозначно придется.

И это будет делать кто-то из вас двоих.

Кто именно — ну, это уж как ты решишь.

Если ничего не решишь — готовься впурнять на дючке, всегда, до поганой смерти.

Нет такого желания?

Тогда все просто: для начала возьми ситуацыю за шкивер и приложи еблом об стенку.

Потом разложи ее на дубке, высуши почки шоб не дергалась — и вдумчиво, по-хозяйски вдуй ей.

Сделай так, чтоб твоя воля встала и уже больше никогда не падала, и еби своей волей все окружающее пространство, оно дает, еще сцука как дает — особенно когда его не уговаривают, а тупо ебут и заставляют кричать «Еще!».

Не давай этому сучьему пространству ебать себя, еби его сам.

Все это начинается — сам понимаешь, не на улице a la «primorishe partizanen», а строго у тебя внутри.

Разреши своей воле стоять, и пройдись с ней по своему же списку, начиная с легких пунктов. Переверни с ног на голову хотя бы их, своим ЛИЧНЫМ решением.

Че, нет национальной одежды? Ебать в рот, что у кого-то нет. А у меня — есть. ПОТОМУ ЧТО Я ТАК РЕШИЛ — ЧТО ЕСТЬ. И я ее надел, и пришел в ней на работу. Я ею горжусь, и уважаю в ее лице СВОЕ, и блять других заставляю, если вдруг кто не въезжает.

Нету традицый и уклада? ВОЗЬМИ ДА ВВЕДИ. И традиции, и уклад. А хули остается делать, если их и вправду нет. И гни под свои традиции тех, кто живет как опарыш. Где добрым словом, а где и по-разному. Для начала на пяти метрах вокруг себя.

Из такого и сложится та самая «нацыональная культура», которой на самом деле сегодня нету. Это не беда, что «нету». Это самое «Нету» — оно не закон природы, это просто чья-то чужа воля. И оно очень даже влегкую исчезает, когда у кого-то есть мнение, что это «нету» должно замениться на «есть». А чужая воля — на свою. Чужая воля — она как пидор. Она наглеет и блатует ровно пока дают, пока никто не указал ей место. Ну дык и укажи, хуле. Нахуя тебе гнуться под пидорское, ты сам можешь гнуть че хочешь, и дело только в «захотеть».

Захоти да сделай ХОТЬ ЧТО-ТО, и тебя уже хуй остановишь, потому что человека, ДАВШЕГО СЕБЕ ВОЛЮ, уже просто бесполезно как-то гнуть и прессовать, это как паста из тюбика — выдавил и пиздец, обратно хуй затолкаешь.

Встань да сделай, хули еще тебе сказать. Нет одежды — сделай, чтоб была. Нет традиций — епта, какие проблемы — вводи и следуй им, и заставляй других, кто ж тебе мешает. Из введенных тобой традицый появится культура, и религию вон тот же Шленский напишет, обскажешь ему на словах, что да как — и напишет, хуй куда денется. И народ к тебе подтянется — он всегда тянется к имеющим волю, он так устроен. И начнут жить как ты, а не как бляди в телевизоре. Нарожают  детей, нагонят их тебе полную армию, патлы им обрежут и строем ходить научут. И с территорией вопросы порамсятся — хохлов в Грецыю переселишь, чеченцев за Полярный Круг с твердым заданием по зерновым, а китайцев на луну, к ебаной матери. Все решаемо.

Подзагнался я немного, ога?

Нет, нихуя подобного. От этого всего тебя останавливает наличие «объективных обстоятельств». Смотреть на которые какбэ «разумно». Но в таких делах похуй разум и обстоятельства, тут важно только одно — есть кому хотеть или некому. А это решается у тебя внутри. Скажешь себе «А похуй!», пойдешь делать свое — и через время обнаружишь, что обстоятельства как-то почему-то переменились. Не пойдешь делать свое — готовься сегодня вечером мыть парашу и привыкай хавать с кафеля.

Заебла уже эта религиозная тематика

26 апреля 2009

Но хуй от нее отъебешься.

Жжот брат мой во Ктулху Степан: …если мы верим в Бога, то мы признаем и возможность общения с ним (напр в молитве).

Ну как тут не подъябнуть.»Признают» оне, вон оно чо. Без ихнего «признания» как будто че-то поменяется :)

Есть мнение: когда человек начинает «верить в Бога» — он начинает ломиться в открытые ворота, все дальше и дальше отдаляясь от того, чего он как-бы хочет.

Потому что есть мнение, что вот ты живешь, и вокруг тебя происходит разное, так оно и есть то, про что у «верующих» принято пафосно выражаться всякими пафосными выражениями.

Хочешь попиздеть с Богом? Да гавно вопрос, Степан. Пизди хоть запиздись — Он вот он, никуда не делся, только ты Его нихуя не слушаешь, тебе некогда, тебе надо Православие от злых татаровей позащищать.

Но есть один момент. Вот часто слышу про «общения с ним (напр в молитве)». Хотя все доступное человеку «общение» — оно заключается в «послушать и попытаться вкурить». Все на этом.

Потому что ТЕБЕ — надо помалкивать, ведь хули ты можешь сказать — Ему? Правильно, нихуя. Скромнее надо быть, Степ.
Что ты можешь Ему — СКАЗАТЬ? Он в курсе за весь движняк, это я тебе сто пудов говорю. А завтрашние анекдоты Он знал уже тогда, когда еще не было слова «анекдот».

Выходит, ты можешь Ему сказать только про себя, КАК ТЫ СЕБЯ ПОНИМАШЬ, и свою жызнь, которую Он тебе от широты душевной подогнал.
Можно проснуться и сказать «Я — тупорылый дурачок, и поэтому считаю, что Тебе нужен от меня убогого какой-то движняк. Пойду-ка я богоугодное посовершаю».

Можно сказать другое. «О, ништяк, опять утро. Здорово. Как сам, все пучком? Это заебись. Лады, попиздил я своими делами займусь, а Ты эта, страхуй ежли чо. Косячить если начну — поправишь, ништяк?»

Первый вариант поведения угнобит тебя ФОРМОЙ. Ты будешь по жизни в непонятках, «богоугодно» ли отъебать чужую жену или убить человека. Хотя сам прекрасно чувствуешь, что это — по ситуацыи. Иногда — смертный грех, иногда — хоть премию выписывай. За одно и то же.

В этом главный косяк любой ФОРМЫ — мир в нее не лезет, хоть выебись. Пробуя жить по ФОРМЕ, ты НЕИЗБЕЖНО оказываешься тупым косячником. Пробуя исправить свою косячность ФОРМАЛЬНЫМИ методами, ты напарываешь еще больше косяков, и становишься окончательным дураком. Нахуя все это надо тебе — непонятно. Еще более непонятно, нахуя это все надо Ему — ради которого как бы и делается.

Второй вариант сделает тебя внимательным. Когда ТОЧНО ЗНАЕШЬ, что все вокруг НЕ ПРОСТО ТАК, что это «все вокруг» и есть этот самый «Бог», ты начинаешь сечь поляну, и через время втыкаешь, что — ебанарот, а ведь в натуре, все вокруг как бы шлет тебе всякие маяки.

Кури, Степ — ты сечешь поляну САМ, без принуждения, не из-под палки, не «чтобы грех не совершить», причем все это протекает весело и интересно, как всегда протекает все правильное. И доходит, что вот эта вся хуйня, которая является твоей жызнью — она и есть «общение с Богом». И что для этого нахуй не нужны никакие слова, никакие златорубероидные офисы с бородатыми портретами, не нужны другие члены фанклуба Иисуса Иосифовича, нихуя для этого не надо.

Для этого не нужно ровным счетом ничего — кроме тебя и твоей свободной воли.

Пошли на хуй форму, она чужая и бесполезная.
Если ты забудешь слова, которые нужны тебе для «общения с Богом», ты наконец заткнешься и начнешь слушать. И буит тибе щястье.

Поиск по сайту:





Карта сайта