Беркем аль Атоми




Полувсерьез за Нац. Идею

19 апреля 2018

Еще недавно политическая «элита» нашей страны носилась с воплями о необходимости скорейшего приискания национальной идеи. Вернее, Идеи, соотносимой с известным трехчленом Победоносцева. Между тем на самом видном месте — в трамвае, в очереди, в пивнушке эта самая идея носится в воздухе, и за ее формулировку буфетчицы ругают посетителей, озаряемых случайным инсайтом.

Возьмусь озвучить ее, благо это крайне несложно: «А похуй!»

Характерно, что на формулировку сию мгновенно крысятся обыватели (в Набоковском прочтении термина) — как «простые», так и «образованные», это со всей определенностью показали проведенные мною полевые изыскания. Образованных оставим в покое сразу — будучи глубокими и беспримесными обывателями в подавляющем большинстве (ибо кто, кроме обывателя, согласится «получать высшее образование» — разве что умный, коих, как известно, полдециля на популяцию, много -целый), они лишь иногда, будучи поставлены в поистине безвыходное положение, вспоминают то, чем их набивали пять веселых лет. Для соотнесения себя, и, более того, модели собственного социума со сколько-нибудь выходящей за рамки вдолбленного концепцией они потеряны навсегда; да и не в осмыслении сущего заключается их социальная роль, посему плюнем, разотрем и забудем.

Обыватели попроще куда более благодарная аудитория, но и они, как и все в тварном мире, обладают собственным дефектом восприятия — им и впрямь похуй, но, вопреки кажущейся очевидности, их охотно проявляемый похуизм данной социальной страте вовсе не имманентен, тогда как национальная идея требует наряду с осмыслением и эмоциональной вовлеченности носителя, что достигается некоторой первоначальной отстраненностью.

Справедливости ради отмечу, что вербализация давно подспудно осознаваемого способа ответить разом на большинство «цивилизационных вызовов», стоящих перед нашей страной, не встречает у данной аудитории выраженного протеста и предчувствуется таковой как путь, логически и эмоционально непротиворечиво продолжающий культурные тренды, характерные для отечественного менталитета едва ли не с момента оформления русской идентичности.

Итак, пора определить предмет данного изыскания.

Национальная идея есть методологическая основа выбора реакции, призванной нейтрализовать последствия изменений среды, негативно воздействующих на динамику ареала и популяции, а равно воздействовать на среду, для изменения ее в желательном направлении.

Вящей ясности для приведу ряд признаков, отличающих национальную идею от положений, так или иначе отражающих отдельные особенности национальной охоты, к перебиранию коих зачастую сводится обсуждение данной тематики мудаками. Итак, НИ прежде всего:

1. Являет собой императив.

2. Разделяется всеми социальными стратами на уровне мифа.

3. Суммирует предшествующий опыт взаимодействия со средой.

4. Переносит конкуренцию с противостоящими мифами в собственное (NB!) знаковое поле.

5. Предоставляет каждому члену общества позицию в градации идентификаций, выходящей далеко за рамки социальной страт; позицию престижную и эмоционально превалирующую над социальным статусом.

Это основные силовые линии, вокруг которых собирается тот или иной стратегически-злободневный концепт, призванный мобилизовывать ресурсы для решения текущих задач.

(Собственно, сие есть не что иное, как клиентский софт для нормально функционирующего социо-голема; целеполагание же выходит за рамки обсуждаемой проблематики и считается на бесконечно удаленных от населения серверах)

Здесь мысль как таковая заканчивается, сапиенти — сат; однако продолжим, памятуя о последствиях безыдейного существования нашей популяции, выразившихся в инверсии распределения нормы и отклонений.

Итак, примерим формулировку НИ к ситуации, в коей мы с прискорбием наблюдаем население РФ. Вначале опишу текущее состояние популяции, избегая необщеупотребительной лексики и латинских морф, т.е. избавлю текст от излишнего, в случае апелляции к т.н. «массам», академизма.

Нас опустили и додавливают. Наши охотничьи территории обоссаны по периметру чужими охотниками, чужие шаманы нагло вещают истину у костров, в которых горят маски наших богов. Эти шаманы учат наших жен не слушаться мужей, жить в долг и забыть о самоограничении — «Вы этого достойны!». Они рассказывают, что жить надо в кайф и все-все перепробовать. Детей учат пить пиво и быть продвинутыми, что выражается в следовании одним лишь экономическим соображениям в ситуации любого жизненного выбора. Детям рассказывают, что они есть то, что они потребляют; и дети уже давно определяют себя через список неких брэндов. Не то что бодаться, но даже сказать у костра слово в защиту собственного племени уже давно западло; само произнесение этнонима «мумба-юмба» автоматически вызывает косые взгляды новоприобщенных к общепапуасским ценностям: уж не фошыст ли? Отойдите от костра, и там — все, что угодно; пока, конечно. Хулиганы, ранее ходившие по струнке, нынче по башке отнюдь не получают — негуманно. И вообще, за что это их? Нынче каждый в своем праве. Это их самобытный хулиганский уклад такой, и извольте потолерантнее с маленькими, но гордыми.

И потом, у вас слишком много дубин — зачем? Тут такое, понимаешь, благорастворение воздухов и всеобщее братолюбие, а вы… Нехорошо. Давайте так: выкинем по половине дубинок. Оп… Ага, молодцы. Как почему? Что за глупые вопросы? Нет, вы эти глупости оставьте — за порядком-то надо смотреть? Почему мы? А кто еще? А Всепапуасские ценности кто открыл? Тем более, если че, дубинок-то у нас теперь втрое против вашего, поняли? Да, кстати, давайте-ка еще разок сократим их. Мы в угол, а вы — в речку. И почему у вас опять вождем Бычье Яйцо? Вам шаманы ж говорили — духи хотят Ебаного Глиста?! Вы же клялись духам, что больше не будете!

А теперь представьте, что предлагаемая редакция НИ принята папуасами на полном, что называется, сурьезе. Всеми слоями общества — хотя так не бывает, конечно; однако для примера это некритично, речь-то о стратегии. (впрочем, это еще будем посмотреть — бывает или нет). Одновременно снизим абстрактность текста еще на градус; не хулиганства копирайтерского ради, но токмо пущей образности для.

Отношения с чужими сразу переходят в иную плоскость, довольно неприятную для них, но чрезвычайно комфортную для нас. Че, ребьзя, приперлись — нефти хотите? Да берите, пожалста. Сто рублей тонна, никаких баррелей больше. Почему? А похуй нам ваши баррели, у нас — тонна, привыкайте. Нет, три евры за сто рублей в жопу себе засуньте, с этим курсом на хуй, вот такой вот с сегодняшнего дня курс. Дорого? А похуй. Не берите тогда.

Войной пойдете? Гы… Да похуй, сходите. Повоюем, а че. Дохуя таких было уже. О! Кстати! Мы там с вами договаривались типа, что не будем многоголовые ракеты делать? Так вот. Парни, которые с вами договаривались, отныне считаются пидарасами, и нам похуй, о чем вы с ними терли. Так что в Мытищах опять клепают дубинки «Сатана» и ставят на БД. Не по нормам какого-то сраного права? Да вы че… Какая досада… А похуй нам ваши права! Че вы сделаете? А? Вот так-то. И вообще, если уж до нехорошего дойдет, то помните — даже такая здоровая помойка как ваш пиндостан гасится силами одного батальона за сутки-двое. До полной потери управляемости и с миллионными жертвами. Если чо. Безо всяких ракет. Так что базарьте уже повежливей, и бычить тут не надо, мы и сами побычить не дураки.

Че, боинги нам продавать перестанете? Да похуй. Мы и сами как бы умеем. А что шумные, да неэкономичные — нам опять-таки похуй, это для вас они типа ниочемные, а нам нормально. Нефть есть как бы, а шум потерпим, нам даже нравится. Запретите у вас садиться? А мы вашим тоже запретим, и посмотрим — кому больше надо. Если наши местные пидорки, привыкшие по Куршавелям отираться, развизжатся — это нам так похуй, что даже смешно, а больше никто особо за бугор не летает. Нехуй там бабло раскидывать, Сочи есть.

И вообще, кто такие? И че забыли в наших (скажем уж прямо) колониях? Какой нахуй туркменский газ? Еще скажите, что алмазы — якутские. Какая нахуй казахская нефть? Казахский — писатель Айтматов, а вот нефть, при всем к братьям-казахам уважении — того, чьи ракеты ее от разных пидарасов защищают. Не иначе. Так что простите, или не прощайте — дело ваше, компаниям «Шеврон» и «Тексако» — большое спасибо, построили они там много, но вот завтра с восьми утра весь турецкоподданный персонал должен сдать объекты в целости, а потом погрузиться на ваши экономичные и бесшумные самолеты и к 12-00 куда-нибудь улететь.

С китайцами тоже проблем нет. Любая предъява с их стороны снимается элементарно — демонстрацией соответствующего оперативно-тактического комплекса. Приглашаешь начальника Генштаба на Новую Землю, выдаешь тулуп. Вот, товарищ Сунь-Хунь-Фчай, извольте видеть: ща между во-о-он теми сопками упадет боевой блок не самой крупной нашей ОТ ракеты. Ху-у-у-уяк! Оба-на… Охуеть, товарищ, правда? Мне тоже страшно. От такие примерно штуки разворачиваются прямо сейчас вдоль наших с вами рубежей. Почему? А поссыкиваем мы вас, уж признаюсь честно; больно у вас взвода большие. У нас в роте сто человек, а у вас во взводе миллион. Так что прощенья просим — но в будущем году мы к этим ракетам ишо кой-чего добавим, но показывать уже не будем — секрет военный. Чтоб не мы одни поссыкивали.

Самое интересное в данном сценарии — политика внутренняя. (Ввиду непростоты сабжа вновь перейду на пиджн-академиш) Что же, собственно, я берусь постулировать? Концепция «А похуй» словно специально предназначена для расшивки старательно инсталлированных в организм российского супернарода «узких мест».

Для начала стоит остановиться на кратком перечислении этих самых мест. Впрочем, если сократить выражение, оставив за скобками неактуальные при операциях со стратегемами политические множители, то их окажется немного — климат да менеджмент; и если климат потихоньку приобретает нужную нам динамику, то качество управления уверенно миновало уровень канализации и продолжает энергично углубляться. Отчего?

Главная проблема управления Россией — отсутствие сколь угодно приблизительной, но однозначной фиксации текущего положения на координатной плоскости, избранной управителем для оценки эффективности своих трудов; и, понятное дело, точки с координатами, соответствующими тем показателям, коих оный управитель намерен достигнуть, берясь за рычаги управления. Проще говоря, что сейчас — ХЗ, но плохо. Что нужно — опять-таки ХЗ, но мы за все хорошее и против всего плохого. Хуже всего — отсутствует сама эта координатная плоскость, где по абсциссам откладывается цена, которую мы готовы платить, а по ординатам — тоже цена, но уже того, за что, собственно, мы оторвем от печки задницу в данный момент. Таблица значений, к таковой КП прилагающаяся и есть цифровое представление национальной идеи, сиречь того принципа, за счет которого нация намерена объегорить всех претендентов на один пирог, выданный Всевышним человеку in corpore.

Национальная идея, оформленная в виде такого мировоззренчески целостного концепта, как «А похуй!», радикальным образом снизит стоимость внутренних транзакций за счет, прежде всего, радикального же упрощения системы управления. Ведь любому барану понятно, что насаждаемый ныне способ управления страной с необходимостью вызывает совершенно негодную для наших условий структуру экономики, решаюшую в первую очередь проблемы интересантов, резидентами РФ не являющихся; и, более того, практически в открытую игнорирующую интересы большинства населения нашей страны. Для иллюстрации данного положения достаточно произнести одно слово: Стабфонд. Кому мало даже этого, вот еще простой пример: интересующимся известно, что в задыхающейся от физического недостатка энергии стране есть места, где генерирующие мощности планируются ко вводу с таким неплохим опережением потребления, что вспоминается ГОЭЛРО; причем государство принимает в сем не по-российски деятельное участие.

Ну, остановится в сем перечислении трудно, отчего волевым решением прерву песнь о любимой мозоли и закруглюсь, благо информированный читатель не замедлит продлить сей поминальник примерами из собственного наблюдения за потоком и разграблением, коему ныне обречена наша страна, странным образом «предпочевшая» парады пидарасов славному делу минирования Залива смуглыми руками решительных персов.

Товарищ, овладевай умением слать

2 марта 2017

Многие камрады, видимо, попутав меня с Истинным Учителем Истины (это есть такой хуй в ЖЖ, башковитый шопездэц, но мальца эльфоватый), интересуются — а как бы им половчее обустроить ту Внутреннюю Россию, которую они таскают внутри себя любимых.

Ясен пень, на такие вопросы можно только отшучиваться, даже от вполне добросовестно вопрошающих камрадов — во избежание долгого хвоста тупых терок с неизбежно всплывающими долбоебами, которые на любое логически позитивное высказывание навернут семь верст до небес и станут с дурашливою серьезностию пытающегося острить идиота тратить мою жизненную силу на осознание их никому не нужнаго присутствия.

Однако ныне, восстав ото сна преисполненным здравия и всевозможных потенций, аз вынужден кинуть им кость и ответить на сомнение камрада, пожелавшего сохранить инкогнито:

«Беркем,лучший способ противодействия всей этой хуйне  -не участвовать!Не твои ли слова?Голосуй-не голосуй,всё равно получишь хуй!А в реальной жизни пытаюсь призывать к этому своих знакомых!»

Не участвовать — это минимальное, что может сделать несогласный человек. Это тоже работа, хоть она и выглядит извне совершенно пассивно . Однако без нее не обойтись, эту работу надо сделать, встроить ее в свой образ жизни, чтоб чужая воля проходила мимо тебя, не зацепляя и не вовлекая тебя в чужое.

Самое плохое, что может случиться с человеком, решившим не гнуться под чужое, это исполненный импульс броситься в активные мероприятия, не будучи в достаточной мере защищенным от управления чужой волей.

Такой человек тут же начинает использоваться чужим в чужих интересах, и имеет немалые проблемы, как в голове, так и в повседневной жизни — ровно в той мере, на которую активен в движениях.

Оградить человека от чужой воли может только ясное понимание происходящего — и совершенно неважно, с какой именно детальностью несогласный человек будет понимать, с чем же именно он несогласен.

Это может быть несогласие с принципом взаимодействия со вмещающим геобиоценозом; — или с чужеродным мультипликатором, встроенным в механизм воспроизводства экономики, или, на разрешении, выкрученном до упора , с фактом доминирования пидарасов в телевизоре.

Мерилом достаточности здесь является искренность.

Научись не участвовать до искренней невозможности принять отрицаемое хоть «на полшышечки», и увидишь, что здесь крылась очень полезная наебка: учась «неучаствовать», на самом деле ты вытаскивал из ножен казалось бы намертво приклепанную к ним воспитанием волю.

Появление своей воли меняет все и навсегда.

С собственной волей за голенищем ты меняешься с пидарасами местом: теперь ты зряч, а они в непонятках. Теперь ты не борешься во тьме с чем-то мутным и вездесущим, в котором вязнет любой удар, а отчетливо различаешь жалкий кусок дерьма, ловко замазавший самое важное — глаза — большому и сильному человеку. Ты можешь наносить удары, воочию видеть их результаты — а это придает сил; борьба становится не выматывающим отчаянным барахтаньем, а веселым злобным допиныванием издыхающей гадины, не имеющей с нашим, с человеческим — нихуяшеньки общего.

Но начинается все — с неучастия.

Букворюго. Букво Епт

24 января 2017

Епт

Ебать, Евдемонизым, Ебипедъ

Ебать есмь самое главное Слово. Совсем главное, вааще. Это потому, что оно обозначает самое главное понятие, и, что особенно приятно, для буротин это понятие строго положытельное. В нем нету никакого, даже мелкого и копеешного гавнеца, ведь даже само Всеобщее является пущай очень большым, но всетаке его слецтвием.

Однако небудим о сложном, ибо к конкретно взятой буротине это Слово наврятле когда повернецо касмоганическим участком своего смыслового спектра: для буротины это Сцуть и Смысел всего, чем могло быть буротино – и то Идинцтвенное, чем покаещожывое буротино может оправдать перед Всеобщим те полимеры, что были проебаны на поддержание его никому ненужново безсмысленного существования.

Итакъ, Е. – для всякаго отягчоннаго яйцыми буротины единцтвенный понастоящему правельный способ взаимодействия с Мiромъ, ибо заметь: все, что ты видишь вокруг себя, надо постоянно Ебать, иначе это самое сразу и навсекда проебется, с поистине чюдестной лехкостью и абсолютно безвозвратно.

Ебать надо себя-любимово, причем Ебать себя надо старательнее всево, ибо без хорошей годной Ебли ты незаметно для себя трансформируешсо в Пидора, причом сразу в конченного и навсегда.

Ещо старательнее надо Ебать жену, иначе она отобьется от рук и (опять таке безвозратно) ахуеет. А ещё ответственнее и строже надо Ебать детей, причом намного чаще и жоще чем жену, иначе оне моминтально скурвяцо и никогда нескажут тебе пасибке за твое воспетание, ибо сдохнут на игле или тово хуже, повырастают кончеными Пидорами.

И уж совсем всурьез надо Ебать подчиненных, потомушто малейшее промягчение Начальственного Кутака в своих жепах оне воспренемают как отмашку к немедленному открытию Празнека Непослушанея и полной отмене всех и всяческих объективных параметров результата своего (а заодно и твоего) труда.

Составителю настоящего Букворюги не вполне ясно, останецо ли у тебя опосля подчиненныъх хотябэ капля ЕбатьРесурса, но опосля подчиненных гномеку надо идти и продолжать Ебать дальшы – своих ПростоЗнакомых, Собутыльнегов и Прохожых Наулеце, незабывая при этом даже откровеннонеприкосаемых типа Обочечнеков, Мастеров Парковки, манагемента кредитных учереждений и персонала точек сетевого ритейла, — да тех же малолетних пиздюков с пивом, засевшых на выкрашенной тобою Скомеецьке.

Оне ведь тоже все на тебе, и их тоже надо постоянно, вдумчиво и с расстановкой одевать на Фурцыгель. И только ПОСЛЕ того, как ВЕСЬ этот объем окажецо надежно отъЕбаным, ты можеш пойти и поЕбаццо уже в свое собственное удовольствие, например с новой остромодной полимербетонною станиною для своего старого заслуженного Фрезира – однако заметь, даже для этого тебе предварительно придеццо опятьтаке отъЕбсти кучу снега, понадутово подлой Мителью аккурат под ворота твоего РукоблудПаласа.

Стоит присовокупить, что этот списог задач касаецо тока т.н. «простово» гномека, как например ты или например составитель данного Букворюги. А ведь меж гномеков есть ещо и т.н. «непростые», чей список заявок на Еблю НАМНОГО длиннее, а каждая незакрытая Заяфка оборачиваецо ТАКИМ количеством Входящих, с ТАКИМИ блеать Диаметрами, что при даже слабом представлении о них исполнение Простого Списка уже не кажецо (ты чуствуеш?) чем-то неподъемным, а дилемма «Ебать аль в Ебаных ходить» сходу перестает представляться чем-то Ужастно Несправедливым.

Евдемонизым есть демонизым, порождаемый в буротиньей головенке тупым повторением мантры про т.н. «щастье» в абсолютно любой ея формулеровке.

Что это за «щастье», каким именно смысловым содержанием наполнены сии букавки — буротине неизвесно, что отнюдь не мешает буротинам с большою лихостию применять сей термин во всяком более-менее подходящем (по их мнению) конь тексте.

Боле того, буротины со сказошною легкостию допускают включение сей нарочитой безсмыслицы в отдел сознанея, посвящонный Мотевацыонным Мантрамъ, коии в их случае суть формулы аутосуггестивного назначения типа «Вот подымем детей» или «Вот Достроим Дачо», обеспечивающие буротинамъ саму техвозможность прожыть в Гавне всю свою Жызень, истратить её всю без остатка на выкапыванье Благ для совершенно незнакомых Блядей и не ебнуться Разумомъ от вопияющей безсмыслености столь неестественнаго поведения.

Ебипед есть хоздворъ одной из Всесоюзных Здравнец, наряду со таким своим немалозначемымъ смежнеком как Турцыя оказывающий бярезовой популяцыи поистине неоцынимую услугу: именно тамъ, где вокруг священово Дерева Ебобабъ непрерывно воспроизводяцо неисчеслимые стаи Бабоебов, у Главъ бярезовых Семей происходит некоторое смягчение традицыонноповышенной остроты соответствующего психоза, каковой фактор вносит поистине неоценимую роль в продолжение использования населением Бярезовово Понтыстана такой несовременной и деструктивной соцтехнологии, как «разнополая моногамная семья».

Во развитие данной тематеки разовьем же одну из нашых некогдаоглошонных Обсолютных Истенъ, а именно «Поляны берутся мечомъ, а удержываются хуемъ»: проябываются же поляны все той же самой пездой, оставшейся (скажем уж прямо — оставленной) без должного присмотра.

Йубилейный стопиццотпервый раз

9 января 2017

Вот жеж. Я абстрактно с тобой согласен, но вот конкретно — я в курсе про русских в Чечне. Сделали ли они всё, “чтобы этого не случилось”? По меркам мирного времени — да, и даже больше. По результатам — вроде как нет. Но: как жить в мирное время, чтобы соответствовать цензу военного? Чему отдавать приоритет? Работать, или стрелять? Растить детей, или вооружаться? Разные задачи, и требуют разного устройства жизни, до несовместимости.

Если не усложнять проблему до поистине мудацкой дихотомии «Растить детей, или вооружаться?», то все достаточно просто расставляется по своим местам: жить или не жить русским в той же Чечне или Узбекистане (то есть на территории своей Империи), решается НЕ в Чечне и не Узбекистане. Это решается в Москве, прежде всего таким фактором, как персональный состав Решающих. Ну а персональный состав Решающих — есть продукт самого прямого и до нестерпимой обидности (не тут ли корень «непонимания», а?) -недвусмысленного непротивления сторон, одна из которых власть, а другая — народ. Что характерно, русский народ. Не чеченский и не узбекский.

Барану этого никогда не понять, ввиду чрезмерной лаконичности топологии нейронных связей. Поэтому стоит ли удивляться, егда наебнувшийся с прилежно подпиленной ветки баран, вопрошаемый о местонахождении обидчика, ВСЕГДА с негодованием укажет сперва на самый ушиб, затем (изрядно подумав) — на обломанную ветвь, гораздо реже — на дерево, крайне, на пределе вероятности редко — на пилу. Ну а возможность указать на себя мы даже не обсуждаем :)

Спрашивать за свои непонятки стоит прежде всего с себя. Если оный процесс осуществляется постоянно и вдумчиво, то непоняток не возникает, и русские спокойно, не «вооружаясь» (ебать, какой идиотизм) — живут в Ташкенте, Ургенче, Грозном и Шалях. Растят детей, ходят на работу, и ничего экстраординарного с ними не происходит. Если спрос прекращается, начинается то, что ты видишь в поименованных населенных пунктах — и никакое «вооружение» (блять, надо ж сцуко додуматься до такого) тут не поможет.

Казалось бы — ну что, что тут может быть непонятно; и кем блять надо быть, чтоб не смочь самостоятельно совершить этой блять напрашивающейся рекурсии. Однако хуй там: сколько существует этот сайт, столько и жуется здесь эта ослепительной новизны идея «С себя, сцуко, с себя».

Чиста так, по-простому

8 января 2017

Как русские могут взять Шышку.

Смысл такой — вот есть, к примеру, толпа неких условных организмов, ограниченная неким вмещающим ареалом. Слово «ограниченная» тут вставлено не зря, а с умыслом подчеркнуть существование ГРАНИЦ, за которые никто не может убежать  из этой толпы и жыть чисто по-своему. То есть, этой толпе надо как-то ужываться промеж собой. То есть, выстраивать и поддержывать отношения, мутить мутки, растележывать непонятки и гонять туды-сюды всякие ништяки.

Опираясь при всем этом на какие-то ПОНЯТИЯ.

Причем не каждый раз на разные, а всегда на одни. Понятия, они вообще всегда одни, иначе они были бы непригодны для прогнозирования изменений среды, то есть — не были бы понятиями.

Чуешь, в чем главный смысл понятий для пользователя? В чем их смысл для коллектива — понятно: понятия ОГРАНИЧИВАЮТ спектр возможных реакцый каждого элемента, то есть РЕГЛАМЕНТИРУЮТ РЕАКЦЫЮ. Пользователю эта грань многогранного феномена «Понятия» как серпом по яйцам — никакому пользователю никогда добровольно не хочется никаких ограничений. То есть, пользователь терпит пресс Понятий строго по одной причине: ввиду даруемой ими ПРЕДСКАЗУЕМОСТИ.

Предсказуемость очень выгодна с чистаэнергетической стороны: ты всегда знаешь свой баланс, и всегда можешь знать заранее, какая именно реакцыя вмещающей тебя системы воспоследует тому или иному твоему движению.

Когда Понятиям действительно строго следуют, ты НЕ ВЫНУЖДЕН многократно резервировать каждый свой риск, ты можешь, что называется, «работать с колес» — то есть перекладывать СВОИ ЛИЧНЫЕ риски на всю систему в целом. И направлять не отвлеченные на резервирования активы на собственное развитие.

Эти две цыфры всегда очень выраженно коррелируют — строгость Хода и доля дохода, направляемая на инвестирование.

Если сказать еще проще, то Ход является не-обходимым условием неотрицательности сальды энергетического баланса каждой составляющей коллектив единицы. И если Хода нет, то кто-то лопается от непристроенной ликвидности, а у кого-то описывают забор с территории и накладывают арест на будку с последним Бобеком, истощенным от слишком частых минетов.

Заметь, это аккурат то, что происходит сегодня в мире. То есть, сегодня Хода в Мире даже следа нет. Есть оторванное блядство и бескрайний беспредел — никому не выгодный, всех нервирующий и всех давно заебавший. И это притом, что Миру нужен Ход, в Мире имеется ТАКОЙ неудовлетворенный спрос на Ход и Понятия, что сумевший даже не удовлетворить такой спрос, а хотя бы ДАТЬ СЕРЬЕЗНУЮ НАДЕЖДУ на скорую поставку — будет поддержан столь неожыданно ПОДАВЛЯЮЩИМ большынством,  что сможет порешать такой энергией не только чиста свои маленькие проблемки, но и ДЕЙСТВИТЕЛЬНО оказаться на месте Смотрящего, неожыданно и НЕПРЕОДОЛИМО вырвав контроль за Проектом «Глобализацыя», черную (в обоих кроме хорошего смыслах) работу по которому уже выполнили нонешние не по масти бугрующие хулюганы.

Самое смешное, что для такого «Вырывания» вполне достаточно ОБЪЯВИТЬ про «будем жыть по-людски, а не по-гадски» — чиста на своей территории. Завести у себя такое же — сразу захочется ВСЕМ, благо ныне не 1917 год, и вражьи медии при желании можно заставить работать на себя.

ЗЫ Самым смешным подъебом в адрес Нынеоблажавшыхся Жылезнодорожничков было бы чистатехническое использование для разгона такого мессиджа оргструктуры РПЦ.

ЗЗЫ Мне почему-то сдается, что русские и сами МАССОВО дотумкают до такой подачи, но — не раньше, чем их хорошенько отоварят мокрым веслом по пизде, и не придет понимание, что теперь или в Смотрящие, или смерть с головой в нужнике и полным ртом гавна. И почему-то думается, что сей тонкий намек будет получен примерно в такой форме: «Все, пошли нахуй, начиная с Омска — теперь Братский Китай, Хантамансия с Ямалом — самостоятельные Молодые Демократии, а генерал Джонс в Moskow City теперь ваш Главный Урыска».

Вывод из «Железнодорожного»

29 июня 2010

…что я, в принципе маленький человек живущий пусть и не в деревне, могу сделать чтобы тама наконецто глянули вниз, и задумались, сколкьо ещё можно реально борзеть и сосать ресурсы из людей прежде чем эти самые люди вновь поднимут их на вилы?

В стране пара процентов пидарасов, пара процентов нормальных — и 95 процентов неопределившихся, часть которых ближе к блядям, а часть к людям.
Поэтому, когда в стране начинают «подымать на вилы», то на вилах тупо оказывается один пидарас — на двести таких, которые вполне могли быть своими. Но не стали. И иногда это «не стали» — означает «не хватило пары миллиметров».
На свете хватает по-настоящему крутых, до полной отмороженности. Но еще никто не додумался до дуэли на противотанковых минах или РПО в запертом снаружи кунге, заметил? Хотя такое было бы круто, круче некуда. Это потому, что у всего есть предел. Браться в наших текущих условиях за вилы — это и есть выходить на такую дуэль. Если мы, граждане России, сочтем для себя возможным покиргизить, к концу первой же недели  жить в России станет некому, не в чем и не на что.
Поэтому лично я вижу ровно один выход: если хочешь жыть, определись сам и помоги корешку. Лучше двоим.
Делай это на совесть, потому что это помаленьку-потихоньку стало вопросом лично твоей жызни и смерти. И делай это не торопясь, потому как времени у тебя осталось хуй да нихуя.

Расссссовый чурка опять учит жызни Истинно Русских на примере расссссового еврея

24 сентября 2009

Поборникам чистоты нордической рассссы и тем, для кого Кровь Многое Делает Понятным — курить взатяг:

Много лет назад, когда Фонда еще не было и никто не знал как с этим бороться, у меня под боком один ушлый подонок принялся торговать наркотиками. Толпы ходили. Весь подъезд заблеван, в шприцах, в крови. Нарколыги прямо там и валялись. Я уже их бить устал. Соседи просто вешались. И я этого барыгу предупредил. Вечером приехали из милиции и меня тоже предупредили. Тогда я разозлился и стал думать. Но, т.к. я долго думать не умел, решение пришло сразу. Мы с парнями ночью притащили сварочный аппарат и заварили ему железную дверь по периметру. Заодно обрезали телефон, звонок и все провода ведущие в квартиру. Сначала он долбился изнутри, потом жалобно взывал с балкона, потом его как-то вызволили, и он никогда больше не появлялся. Т.е получилось.

Этот способ борьбы оставался у нас в арсенале, но мы им не пользовались, потому что мы умеем подругому. А это уже так — шанс последней надежды.

И вот, несколько дней назад звонят malenkin’у опера из райотдела и осторожно спрашивают: — «Женя, это не вы там на «Гареме» дверь заварили?» Женька даже удивился. Ну вот с чего нам ехать на «Гарем», кому-то двери заваривать?! А милицейские говорят: — «Да потерпевшие пришли заявление писать, что им дверь заварили, а мы понимаем, что просто так дверь не заварят. Вот вам и позвонили».

Я говорю malenkin’у: — «Слушай, а как людям в голову пришло? Мы же никому, никогда не рассказывали». Женька пожал плечами и говорит: — «Да нет, тут по сто звонков в день, люди помощи просят, и я в безнадежных случаях время от времени жителям советую». «Молодец!» — говорю.

Вот так вот. Иди знай потом, как наше слово отзовется.

Поиск по сайту:





Карта сайта