Беркем аль Атоми




Последнее судорого Бярезофобеи

30 мая 2018

— Деда, а какова его суть, Вилосепеда?

— Безсущен еси, ибо умозрителен, и дано ему проявлять себя вовне чрез сущее, разставляемое сокрытым в нем порядке, тем совершая действие свое исключительно опосредованно.

— Деда, а в чом его действие?

— В обращении несуществующего в существующее посредством Словестнаго.

— Что это за Обращение?

— Прямо тебе сего вместить неможно, такшта погляди по следам его практическаго применения: буротину обносят на кажном шагу, но всегда оказывается, что все правельно, и что просто ну вот такая уж она, современная экономека. Буротину позволяют обижать любому беспредельщику, однакож притом собирают с него за крышу, и жестоко имеют за малую просрочку взноса. Буротину заставляют нервничать и везут воеватеньки, а егда буротине уже поотстреливают все выступающие части, то на поверку завсегда выходит, что вообще-то вот так уж шыбко нервничать было неочем, и это буротина чисто сам по себе чота перевозбудился. Буротину опускают на все, вообще на все, но при этом всегда оказывается, что он сам все это себе выбрал своим собственным свободным выбором. Это все возможно токмо оттого, что буротина ничего не знает. Ни о себе, ни о том что вокруг. Буротина ваще ничего не знает, а то, что он все-таки знает, есть чистая Лажа, сотворенная посредством Словестного из всякого говна и дрека. Сия Лажа ни что иное как Стойло, в коием буротинам свойственно обретаться от пезды до могилы, — и Стойло сие есмь и самый щекотный буротинский Соблазнъ, и самое реальное Благо, коим буротине вообще суждено попользовать ся в течении своей Коротенькой & Обосратой. Как ты понемаеш, без должной ухватки в деле обращения несуществующего существующим сего положения Вещей попросту не достичь.

— Деда, то есть выходит, что по сути нас никто ни к чему не понудил? И мы-буротины жывем буротинами токмо по своей неосознанности?

— Отож. Однако никак иначе буротина жыть не может, даже если ему временаме смутно хочется Чевота Другово. Сие положение обнаружывает для всех учаснеков действа сего пожалуй что наипервейшим Благом и Ващета Щястьем – ибо стоит лишь самым краешком, воздушенько и акварельненько, в самых общих чертах прикинуть Ольтырнативочьки сему Порядку, как волосья на зогривке Задумавшегося тут же встают дыбом от самаго неприкрытаго Ужоса, и даже такой, а по сути ващще любой Порядок предстает во разумении Задумавшегося едва ли не Святынею, — ибо стоит лишь на персть прослабить ярмо, как в тот же миг стада буротин повергнут Стойла свои, и выйдут вовне, и учнут поступать соответственно разумению своему, — и оттого под солнцем незамедлительно воцарится Такой Ебать Пиздецъ, коего в воображении своем не превзойти даже весьма умудренному гражданину.

— Так что ж, деда, вилосепидисты тогда хорошыми выходят? Выходит, что ихний Вилосепед для нас благо? Раз уж мы токмо чрез ихний Вилосепед сами от себя упасенными получаемся?

— Несть под солнцем ни худа, ни добра, ни хорошего, ни плохого. Се суть химеры, заменяющие буротинам данный им в ощущенияхъ Мiръ, и в оных буротин бестолковки с нарочитым умышлением испомещонные.

— …вилосепидистами?

— Отож.

— А ежели нету ни добра, ни худа, то чо же тогда есть?

— А чо есть, ты и сам видишь. Все перед твоим деревянным рылом, смотри да постигай, раз уж в сем некую нужду прозреваешь. А коли чего не видать, дык возьми да ближе подойди для надлежащаго разсмотрения, — к сему, заметь, никто тебе препоны чинить не кидается.

— Ну так-то да… Деда, а как же вилосепидисты обрели таку ухватку, несуществующее сущим оборачивать? Нешто сами измыслили?

— Откудова, штоты. Сие знание заветно, и возсести на Вилосепед можно токмо по соизволению Обладателя, и во исполнение воли Его.

— То есть, Вилосепед не за просто так вилосепидистам даден?

— А вот за сим Пределомъ испомещается Однозначно Ненаше, сиречь такое, чего буротинским разумением не превзойти, какою бы Резвостию то разумение бы ни отличалося. От стремящегося к разумению сих Вещей требуется либо располагающая к тому Природа, либо же, при отсутствии Признаков оной Расположенности, обращение к Пагубнымъ Веществамъ либо к их Невещественнымъ Подобиямъ, со множеством всякаго-побочнаго и отнюдь не твердо обеспеченным результатомъ в оконцове. Так что подумай и решы, шыбко ли они тебе надобны, ответы на такие вопросы про всякое-обсрактное. Надо ли оно тебе? Точно ли? Готов ли ты заради совершенно ненужных тебе обсракцый на полном сурьезе стать упоротым неодыкватом с полной башкой злющих несертефецырованых торокановъ, да и остацо таковым до палки над холмиком?

— Деда, а без этого что, совсем никак? Ну например чо, ты не можеш мне все это простыми словами обсказать?

— А никаких простых слов для этого нету.

— Да ладно, деда, ну чо ты, ну тебе трудно штоле. Ты скажы, а уж пойму-не пойму, то ещо неизвестно. А вдруг да пойму.

— «Неизвестно» ему, хы. Впрочемъ, чо мне на самом деле, жалко штоле. Чо хотел-то.

— Про Вилосепед. Пошто он вилосепидистам даден?

— Он им не даден, тако токмо заради простоты говорится. Это оне ему дадены, в целях претворения во Прероде некоего Умозрения.

— Какого, деда?

— Такого, по исполнении коего Умозрение сие заместо сущей днесь Природы испомещено станет.

— Как же так, деда! А Природе тады куда?

— А Природе согласно сему Умозрению расточиться надлежит.

— Как, полностью штоле?

— До последнего дерева-бярезы.

— И до последнего буротины?

— Верно.

— И чо тогда здесь станет, коли все расточится?

— А станут здесь змии во обличии мужеском, и кони крылаты и страховидны, и небеса огненныя, и блуд и мерзость под небесами теми.

— Ну деда, ну чо ты опять гонишь?! Какие ещо «кони», даещо «крылаты»?! Какие ещо «огненыя небеса», ты чо, совсем уже? Или ты прикалываешсо?! Я же тебя сурьезно спрашываю!!!

— О чом и было сказано: нету для сего «простых словес», не буротинско разумение тута надобно.

— Ну можа оно и так… А это чье ж оно, такое Умозрение? Кто это его такое наумозрел?

— А вот об сем предмете нашему брату-буротине здоровее думок не имати. Не имай сих думок, внуче, иначе быти тебе Замутнену, проживая срок свой никаких иных статей сим не обретя, а вот наших-буротинских навовсе лишонным. А паче же всего остерегайся хоть единой жывой душе о предмете сем даже краем-децылом обмолвиться.

— А то чо?

— Дык знамо чо – только об том языком болтанешь, как… ЕБЛЫСЬ! ХУЯК!! ТЫДЫЩ-ТЫГЫДЫЩЬ!!!

— Ой. Деда, а это чо было-та? Деда? Эй, деда, а ты ихде? Деда, ихде ты делся?! Сцуко! Сцуко, ну почему, почему всегда Вот Такъ!

Бярезофобея на марше.

3 мая 2018

— Деда, а деда. А вот давеча ты сказывал, что-де наши буротинские положняки скотские суть. Так ведь оно, не?

— Истинно так.

— А как же тогда ты сам говоришь, что-де «среди иных Вещей Мiра буротина есмь Вещь поистине величайшая, ибо кажный удар его сердтца порождает Вселенныя»?

— А одно другому не помеха. Коли ты сам согласен жить скотом, по скотской положнине и со скотскими жызенными задачами, что ж удивляешься, когда тебя погнали твоим же законным погонялом. Ты же сам своими собственными движеньями подтверждаешь это погоняло, каждый день всей своей жызни.

— Дык а как не подтверждать, я ж как бы в опчестве жыву. А оно нынче сам знаеш чем дышыт. Потому даже как бы «все понимая», все равно не могу же я супротив опчества пойтить? Оно ж меня разотрет и не заметит. Да и ты же сам первый про меня скажеш, что мол я и долбоеб малолетний, и личность яркая, и вообще пидарас, и что таких по-хорошему надобно из кулеметов порезать, а ошметки в ровик сгрести и хлоркой присыпать.

— Скажу. При случае дажыд за кулемет стать не побрезгую. Ибо скоту надлежыт стойло, и вышедший вовне обречон к водворению в оное.

— А коли этот мой выход чем-то путним обернется?

— Никак дошло?

— Вся разница токмо в последствиях?

— Ну порадовал, внучег. На мудях первая седина, а ен ужо познал, что любой движняк токмо заради последствий и учиняется.

Бярезофобея на марше.

30 апреля 2018

— Деда, деда! А вот по телявизеру токашта говорено было, что-де вилосепидисты со дня сего воспретили буротинам потомство свое пороть! Навовсе запретили, совсем! И ещо прибавлено было, дескать кто спытает тот запрет порушить, того в острог сволокут, дабы острожны варнаки над ыми там анальны кары учиняли!

— Как же славно, что аз многогрешен вскорости юдоль сию оставлю, и не стану принужден к лицезрению лютаго вашего страдания.

— Отчего же, деда? Ты же сам сказывал, что-де всякое буротино в Стойле своем токмо поротою жопою удержаным пребывает?

— Истинно такъ. А ещо аз сказывал, что поджыдает буротину за краем Стойла. Не припомнишь ли?

— Дык Свобода!

— За краем Стойла буротин ожыдает только Пездецъ, и «Свобода!» есть лишь служебная команда для Его вызова.

Бярезофобея на марше.

29 апреля 2018

— Деда, а пошто нынче иные мужуки про баб сказывают, что они-де жывотные отвязаные?

— Дык а как про них ещо сказывать. Это ж токмо вам-соплякам кажется что так и должно быть, а мужуки-то видют, что бабы ныне и впрямь таковы. К слову говоря, сии показатели ещо не край, ибо состояние сие усугубляется со стремительностию поистине квадратическою.

— А што, ране оне какие-то другие были?

— А как же.

— А какие?

— А посмирнее, покультурнее, и ваще на головенку отчотливо поздоровше. На бабку вон глянь, а потом со своей жонкой сравни, все ж на виду.

— Ну так-то да… А как так вышло, что оне такие стали?

— Потачку получили, вот и всего делов. Одно, второе с рук сошло, а жопа при всем при этом все непорота да непорота остается. С определенного моменту оне и почуяли, что никаких препонов-то им больше и нету.

— И чо, и как теперь с этим быть?

— Кому это, «с этим быть»? Тебе лично?

— Ну… И мне, и ваще всем.

— Как лично тебе «быть», — да никак. Как сам себе хочеш, так и будь, пичялька эта токмо твоя и ничья боле. Сумеешь в своем доме поставить, как сам правельным счол – молодец, значит дано тебе и поширше к вопросу подойтить, коли уж в том каку-та нужду для себя увидал. А пока ты у себя дома за бабой посуды намываешь, за других головенку не напрягай, ни к чему оно тебе.

— Деда, а вот лично сам чо за всех думаешь? Такскыть прошу чиста в виде одолжения поделицо своим личным мнением, заради такскыть разшырения моих прецтавлений об окружающем. Ой, забыл: чиста по возможности и в меру твоего согласия!!! Вот.

— Опачьки. Не, вы тока гляньтя на него, словестною мерою овладевшаго, гыгыг… А тоже никак. Вы же со всей этой положниной сами согласные. Вы же сами по своей доброй воле перед бабам на цырлах скочете, борзянки ихние хаваете, никто ж вас к тому не вынудил, и стволом вам в потылок никто не тыкал, верно? Вот хавайте и дальше, покуда не нахаваетесь.

— Деда, а как сам себе думаешь, когда-нито мы ж все равно нахаваемся? Есть ли тому какой-нибудь однозначный признак?

— Конешно есть, как не быть: как заметите, что это уже вам потачки надобны, да вот никто их вам давать как-то не спешыт.

— Но ведь ежели мужуку с бабы какие-то потачки стали надобны, тогда уж совсем позняк метаццо!

— Дык хто ж с тобой спорит. Не поленись как-нить на досугах приглядецо: оно уже давно так.

Бярезофобея на марше.

26 апреля 2018

Деда, а вот наш буротина, он каков супротив иных-прочих, пошыбче али позадрочистей?

Отвратней чма пожалуй и не сыскать. Хотя обожди, ежели взять к примеру тупую ерманску сволочь, то на сей день та пожалуй и погадостней смотрицо. Не сказал бы чтоб прям вот так уж намного, но тут уж кажный сантиметыр в жопе важен. По сантиметрам те покамест опережают.

А чтоб ваще без единого сантиметра в жопе, такие ныне ваще остались ли?

Кто-нибудь завсегда остается. Да вон, те же афганистанцкие чурки да ещё узкоглазики с той сторонки, ихде вам, сраным хипстырам, кеды шьют. Из нынешних тока этим обоим ни миллиметыра не предъявить, тока оне изо всех ко дню сему единствены осталися, кто чисто ходит.

Бярезофобея на марше.

25 апреля 2018

— Деда, а пошто мы ране прибывали, а ежели и кончалися, то потихоньку, — а ныне ажно со свистом?

— Оттого, что нашы буротински бабы краев не видют.

— А пошто ж они их не видют?

— Дык откуда им. Чтоб баба чота увидала, надо чтоб ей ктота показал.

— Это же мы должны им показывать?

— Ну а кто ж ещо.

— А отчего же не показываем?

— Ход не велит, вот и не показываем.

— А каков это Ход?

— Дык сам решы, каков это Ход, при коем буротины со свистом кончаются.

Бярезофобея на марше.

24 апреля 2018

Деда, а пошто у нашего брата-буротины улица завсегда в колдоебинах, двор говнищем зарос, а в нужнике глазки жреть? Ране вон при советах тому как бы железна отмазка была – коли хочешь что-то поправить або с нуля сколотить, так заради сраного куба ступай в местком с характеристикой, пиши заевление и полгода жди покамест Рассмотрют да Выделят. А ныне-то вон все есть, бери-не хочу, — ан с дворами, улицами и нужниками все то же самое. Когда же сие изменится, деда?

Никогда.

Вот те раз. А отчего?

Се оттого, что наш буротина, розетку починяя, нипочем провода не обожмет. Даже ежели у его за спиной с дрыном стоять, наш буротина все одно изловчится и скрутит, изолентою обвернет, да так и оставит. При совдепиях сие на то можно списать, что-де откудова в совецком сельмаге умный специнструмент, да ещо вкупе со спецрасходником. А нынче вот те и Хаупа, и Пхоенекс Контакт, и сцуко Книпексы с Вихою, даже вон для совсем уж голожопых КВТ с ИЕКом имеется, а расходки хучь жопою жри. Однако в розетках у буротин все те же скрутки, а в головенках все то же самое гавно.

Блин, а ить верно. Обжималку штоль с получки приобресть, да гильзы пакетик…

Да не ерзай, это один хуй что ходить да мурчать с пробитым днищем, не поймешь, смешнее оно али срамнее. Коли к началу децких ононизмов своей обжымалки у буротины какта незавелося, то под сраку лет кидаться и заводить ее уже без пользы. Ну потратит буротина сотку-другую, и будет у него понапрасну валяться ещё одна умная вещь, а чо в итоге-то? Какабычна нихуя. Буротинам умные вещи как мертвому припарка, потому как гавно у буротин не в кофрике, а в голове, и находится оно там на добровольной основе, с ихнего личного согласия и полного ихнего одобрения. Такшта хучь полный кофрик обжымалок накупи, все останется как есть, это и снаружы видать, и снутри кстати тоже. Видать же, нет?

Ну… Ну да. Да, хулеуштам. Но раз уж не мне, то может хоть Моему Пездюку сгодится?

Твому Пездюку все эти обжымалки тоже без надобности, потому как Твой Пездюк не поперек лавки спит, да уже и не повдоль. Разве что внучеку может и сгодятся; ну да коли уж будет внучеку такой сутба, то внучек и сам себе приподымет чо ему надо. Хотя, прямо уж скажем, наврятле тебе стоит на это рассчитывать: внучеков-то твоих не кто-то своим примером воспитывать будет, а тот же самый Твой Пездюк.

Поиск по сайту:





Карта сайта