Беркем аль Атоми





Б&W

6 марта 2016

— Деда, а пошто про иных сказывают, что-де оне упороты?

— Так сказывают про тех, кто не различает существующее от несуществующего, ибо подобно жывотным себя не осознает, и к осознанию сему никакого стремления не обнаруживает – и к тому же всячески являет окружающим, что он именно таков уродился, а не во временном помутнении разума пребывает. Таковы, к примеру, верущие, аметисты, спорцмены и собашники.

— А ежели кто ничо такого не показывает и жывет себе тихо, тогда как?

— А таких принято нормальными считать.

— Но ведь они же тоже..? Просто умишка хватает не рисоваться?

— Тоже.

— Деда, это что ж, по-твоему выходит что мы все упороты ходим?

— Отчего же все. Не все. Ежели взять к примеру батальон, да без большой строгости подойтить, то один-два не шибко упоротых обязательно сыщется.

— А совсем неупоротых что, вообще нет? Ой, я понял: вилосепедисты! Да ведь?

— Ничего ты не понял: эти упороты ещо пуще нашего.


Лехино

5 марта 2016

Намедне с утреца чота взял и достал из ЗОГкромов Леху Хуева. День конешно шаббатний, но кто мне запретит. Открыл вордом, перечол пару мест, восхитилсо: какая же сцуко Няша. Причем именно что «восхитилсо», хоть поначалу не был уверен Шо Несблюю, там есть с чего, ушповерь. Там у меня и Роисся Вперде, и Покополипсес, и Спицназовец (!) Алекс (!!!), и блять всякие Битвы в Море на Котерахъ, и конешноже постоянно чота Взрываецо и Горитъ.

Самое же Сочненькое, что в «Лехе Хуеве» далеко не все Хорошее свелося к Ахуенному (он кстате на самом деле и орегенальный и ахуенный, я с ним на полном сурьезе мозгою шевельнул) Сеттингу: там у меня еще и Любофь. Прикинь крутизну Замеса этой Беспезды Шоурмы: Спицназовецъ Алексъ (аааааблятьмоймоск, скажыте мне уже что это не я виновадт) — Находит Свою Любофь. На закате, посреди Северного Моря (там сцуко так и написано, «Свинцовые Валы»), под мрачными (дул пронизывающий ветер) тучаме, со Взрывающимися Платформами на заднике.

Никто этого вставлять не просил и не заказывал, для игрушки оно ваще невпезду, но я таки вставил, сам, по своей воле, потомушта соглосися, это выше Сил Человеческих — на полном сурьезе взять на тюненг (272 мотор, восьмипоршневые брембы, ктаговский чип) ПРЕОРУ и не покрасить ее опосля всех работ в нежно-салатовый с крупными тщятельными ромашкаме. Согласися, что уж тут тока хорткоръ и Ромашки, дажыд Алемпийское Мишко или Розовые Пони не просоотвецтвуют заявленной глубине икзыстенцыи. Осталося тока запродать Это синагоге имени Юрия Федоровича (дадад, за цену бюджетного Тура в Турцыю) чтоб там подобрали Толковово Илюстратыра, и мера Жэсти в Исскусстве будет пожалуйшто соблюдена.

Ты наверно уже догадалсо, кем я себя сразу же ощутил — дадад, конешноже Тоже Лехой, Лехой Насральнером. Потомушто ВОТ ТАК — это все равно что как он, с ебаными в рот баранами и мыздесьвластью, тока не настолько прямолинейно. Так нельзя, — хотя в ремесле Составления Букавок Вместе никакого «нельзя» по определению быть не может. Не можетъ, хоть это и…


Б&W

1 марта 2016

— Деда, а пошто буротины под вилосепидистами смирно ходят, возмущения своим положением отнюдь не выказывая?

— Дык а куды ж буротинам от своего-то места.

— А пошто именно оно ихнее?

— Дык они ж его заняли. Не кто-то иной.

— Деда, а дано ли буротинам оставить место сие?

— Кто ж их держит.

— Отчего ж они тогда его не оставят?

— Для изменения места своего потребно сознание самого себя, тогда как наш брат-буротина завсегда чем-нибудь да упорот.

— Кажный, деда?

— Кажный, без малого даже изъятия.

— А разве не бывает правила без некоего исключения?

— Возьми да сочти сам, много ли тебе неупоротых к сему дню повстречалось.

— А и впрямь… Ндя. Деда, а пошто так?

— Дык како буротине иначе быти? Он же господством вилосепидистским поперек своей собственной природы жыть принужден. Любая скотина такого не вынеся издохнет в малое время, ибо токмо в своем уме обретаться и способна, а буротина упорется и тянет бремя свое, собственную природу при том с большим успехом превозмогая.


Б&W

29 февраля 2016

— Деда, а пошто так – вилосепедисты не токмо нашего брата-буротину жывьем грызут, но и своих вилосепидистов тоже? Они ж им вроде как свои?

— Дык как им не грызть. Такая уж у них постанова промеж собой: ежели один вилосепедист другого не сгрызет, то этот другой изловчится да и займет его место. Про это у них прямо так и объявлено, мол если ты клювом щолкать склонен, то другой в полном праве тебя сожрать, и за это ему промеж вилосепидистами не в позоре, а в полном почоте пребывать надлежит.

— Все у них не по-нашему как-то, непобуратинске. У нас постанова гораздо зыче, у нас свой значит свой!

— Однако грызть друг дружку на миг не перестаем. Заметил такое? Причем не реальные ништяки, как те же вилосепидисты, а за всякий дрек, али вообще просто так.

— Ну как бы да. Да. Вообще-то. А пошто так, деда? У нас вроде как постанова что свой своему свой, а по факту хуже свиней у корыта? А у вилосепидистов вроде как объявлено все наоборот, однако у них кажный завсегда другому поддержки кинет. Вот как так?

— Это оттого, что один вилосепидист другого поддерживает не заради его самого, а чиста для пользы ихнего Всеобщего.

— А пошто так, деда? Какая ему с того выгода?

— Дык когда кто из них во превратности бывает ввержен, то немедля от ихнего Всеобщего вспомоществование получает, да такое, какого никому иному даже за деньги не получить. Чрез то кажный вилосепидист ихнему Всеобщему и должен неоплатно, и в то же время ни на что иное обременение сие не променяет.

— А коли кто из них того не восхочет?

— Дык а куды им дечься: тех своих, кто ихнего Хода придерживаться не жалает, вилосепидисты грызут пуще чем нашего брата-буротину, выказывая при том лютость поистине аццкую.

— И ведь правильно делают, деда. Ведь именно так и надо! А не как мы…

— Дык кто ж спорит.


Б&W

26 февраля 2016

— Деда, а деда, а скажи вот, в чом сила? Тут вот сказывали что-де она в Правде.

— Чья сила-то? Буротинская, али вилосепидистская, али ещо какая?

— Ну… Ну как бы вообще сила.

— Э-э, шалишь. Сила, она завсегда чья-то. Ты вот за какую конкретно интересуешься?

— Деда, а за обе могешь?

— За сбитеньком тебе не сбегать ли? Ладно уж, постигай: буротинска сила жывотна, вилосепидистска же словестна. Значит же это что мы-буротины сильны свойствами натуры своей, проявляемыми исключительно безсознательно, от коих свойств мы черпаем способность к противустоянию превратностям жызни нашей, коия от веку и обосрана, и коротка. Вилосепидистов же сила проистекает из наученности посредством словесех совокуплять сущее во природе с отсутствущим в оной, испомещая плоды сих совокуплений во наши буратиньи головенки, и достигая чрез то своего над буротинами господства. Внятно ли?

— Так это что ж выходит, деда… Это что ж, БОГА НЕТ?!


Б&W

24 февраля 2016

— Деда, а пошто так — сколь наш брат-буратина ни зарабатывает, он завсегда должон, и почемуто завсегда вилосепидисту?

— Дык а какжы иначе-то, это ж они вилосепедисты, а мы-то буротины.

— Ну и че, что буротины? Мы че, сами не можем как вилосепидисты?

— Ну дык а чо ж нет, можем конешно. Мы, буротины, талантами-то пошибче вилосепидистов наделены, это тебе кажный подтвердит.

— А пошто тогда мы всегда на нашем месте, а они всегда на ихнем?

— Ну дык это ж надо разумение иметь, как там на ихнем месте чо делается.

— Деда, а где его буротине взять, такое разумение?

— А где ж ты его возьмешь.

— Ну не знаю. Может, выучиться как-то можно?

— Это врятле. Вот на рогомета тебя выучут, или на подметалу сохатую например, ну или на бычару трелевошную, вон даже на оленя или онтелопу и то выучиться можно, а вот чтоб какой буротина выучился, да и стал жыть вилосипедистом, я такого нигде не слыхал.

— А где ж оне тогда то разумение берут? Оне же вместе с нами-буротинами учутся.

— Как-то уж так выходит. Наверно, КАК-ТО САМИ.


Ещо отрывочег

31 января 2016

из уже известного тебе, но пока еще находящегося в работе моего (а ведь уже и не «моего», ибо знаетеле саафтарцво) текста, целевой аудиторией коего является уже не Простое Быдло Тянущееся Ко Всяким Бруталамъ, а тот эдик-педик-погромизд, который склонен думать о себе как о Думающем; — и В ОСОБЕННОСТИ его Главное Половино. Дадад, с одной из точек зрения текст сей практически Гимн Умеренному Феминизму, и содержит уйму чистабабских аттракторов.

Да, конешно, начинать рекламировать сей текст покаещо откровенно рано, ибо не закончена вторая (она же Первая и Главная) часть, не утрясен вопрос с киношным аспектом, да и ващще осталась куча мелкой нудной работки, до которой так трудно доходить рукам, — но умные люди не зря советуют, что-де «о своем существовании в Природе аудетореям надобно напоминать», так что пусть уж будет.

Читать далее »


Поиск по сайту:







Карта сайта