Беркем аль Атоми




Плац

По ходу, прощен.

25 января 2009

Уже несколько дней свободно захожу на oper.ru
Надо полагать, грех мой отпущен :)
Что ж, рад — не могу не признаццо. Заложив основы примерно такого же сайта, аз грешен не могу спокойно проходить мимо и не учиться (абсолютно бесплатно, то есть даром) на Тупичке приемам обращения с ресурсом и прочим хитростям старого и офигенно прошаренного камрада Главного.
Однако, будучи весьма склонным ко греху, грешить продолжу и сразу же дам рецидив: ебанарот, второе, что сегодня бросилось в глаза — шеренга голых бапп. Но стоит отметить, что бросились в глаза не столько бабы, сколько определенно достигнутый прогресс: бабы голые, но голые уже как бы в пределах приличий. По крайней мере, на баннере.
А первым в глаза бросился баннер «сайт за 4900 рублей», но там оказалась какая-то мутная шняга. Типа интернет-магазин как в примере тебе продадут за 9 тыр и еще сделают 30% скидки. Ниверюнах.

Ясен пень, что это реклама. Но так как деньги не перечислены, то хуй-то я напишу, что именно рекламировалось данным постом.

НАШ ресурс.

20 января 2009

Товарищи, если кто не в курсе, сообщаю: Глеб Бобров с Владимиром Олейником и А. Семеновым создали сайт «Окопная проза», или просто «Окопка». При помощи и на сервере Максима Мошкова, которому отдельный респект и благодарность.

Его отличие от Арт оф Вара в более тщательном подходе к именно литературному вопросу. Как бы.
Но это далеко не все. Несмотря на то, что стороннему человеку это может показаться какой-то чепухой, на самом деле это довольно важная вещь на литературном фронте. Скажу даже так — на фронте информационной войны.
Кто такой Глеб Бобров, думаю, никому пояснять не нужно. И тот факт, что именно Бобров отбирает тексты для сайта, дает гарантию от гнилого и вражеского. По крайней мере для меня — это именно гарантия.

Но это, повторяю, не все. Вокруг этого сайта будет собран проект, ДВИГАЮЩИЙ наших. Чтобы на слуху, в сети, в книжных магазинах стояли книги про НАШЕ и ЗА наше. А не обкуренный бред «провойнушку», от «маститых» пейсатилей, наподобие того же Маканина, у которого хватило совести гребануть с ладошки олигархов немножко бабла за гнилую и тупую лажу о войне.

Думаю, будет очень правильно поддержать этих хороших парней в их (а по сути — в нашем) деле.

http://okopka.ru/

Шлялся по сети, читал про хохлогазовые заморочки.

15 января 2009

Заметил общее. У «взвешенных и адекватных» про движняк с ХЗ откуда взявшимися газовыми проблемами принято считать, что-де «Йуля пытается затолкать свою прокладочку между украинским газовым рынком и российским экспортным потоком». Ну, и в образовавшейся мутной воде вылавливают свои ништяки все, кто мало-мальски причастен к вопросу: москвичи, напряженно улыбаясь, бодаюццо; европейцы гневно потрясают контрактами и активно лезут к Главной Задвижке, хохлы крутятся як вшы на гребешке и традиционно нагло брэшуть, что «не брал и в глаза не видел, да и на место еще вчера поклал, да и было-то там, смешно сказать…», решая при этом свои мелкие политичны трэбы.
Мне кажеццо, что это немного не так. Кто накручивает хохляцких клоунов, которых хохлы зачем-то дали посадить себе на шею — понятно. И поэтому склонен полагать, что эта газовая порнография кончится вооруженным контролем трубы.

Куда? (осторожно: практически чистый допуск Ц)

13 января 2009

В эфире товарищ с позывным chudovishe

Хм. А давайте представим. Империя вновь восстановлена. Под крылом России вновь собрались братские республики. Все ликуют. Наша армия самая сильная, танки самые крепкие, самолеты самые быстрые )
И тут у меня лично возникает вопрос, а что собственно дальше?
Перспектива работать всю жизнь чтобы количество солдат было больше, бомбы мощнее чем у коварного врага не кажется не только сколько нибудь радостной, но даже приемлимой. Думаю такое будет нерадостно даже самому отьявленному оптимисту. Согласитесь. Если люди перестанут чувствовать опасность, преступность уменьшится. Люди то не изменятся нисколько. Даже возможно наоборот погрязнут…Ммм, как бы выразиться помягче…Ну ладно, пусть в болоте.Радостно? Да по моему не особо.
Империя опять же развалится при определенном количестве совершенных ошибок, верхушки власти.

Если кратко, то осмысленная стратегия сегодня ровно одна: всю пидарасню согнуть к полу, беспощадно, по всему шарику. Оргкомитет текущего цивилизационного уклада попросить к стенке. Параллельно — деиндустриализация всего мира, полная, ниже пара, вкупе с жесткой идеологической работой. Чтоб в оконцове даже сказок про самолеты с интырнетами не осталось, а любой «пытливый ум» тут же забивался на мясокостную муку.
Это если кратко.

Ну и немного воды полить, в порядке бытового трепа опосля рабочего дня.

Иногда поражаюсь — как так, отчего обозначенное может вызывать недоумение. Вроде уже ежу понятно, что бобик не просто сдох, а уже пахнет вовсю, что по сегодняшнему пути дальше просто нельзя. Уже позавчера было нельзя. В нехорошее еще вчера забрели, сегодня нехорошее уже по самы яйцы, а впереди невозратное. Но наш паравоз вперед летит, потому как ничего другого давно не умеет.
Ну и зачем туда переться, кто чего там забыл, в нехорошем?
Никто не знает, но каждый норовит радостно отсалютовать очередной пролетающей мимо предупреждающей табличке. Как же, «прогресс и развитие», это же ништяк. Это же «само собой разумеется».

А кем «разумеется»? Любого идиота подтяни за галстук — кто тебе заинька сказал, что и как «разумеется»? Кто тебе впарил эту аксиоматику, зая? Откуда ты вообще взял, что что-то «развивается»? Ты не знаешь из себя, не с чужих слов — НИ-ЧЕ-ГО. Ровным счетом. Проверь, если хочешь.
Все, что ты как бы «знаешь» — тебе рассказал кто-то, причем хрен знает кто конкретно. Тетенька в телевизоре, если ты простой пацан без претензий. Или такой же дурак как ты — но не из ящика, а с кафедры. В принципе, то же самое — но куда больше оснований порасщеперивать пальцы, «у меня два высших».
Не так? А пробей-ка себя на дурачий снобизм, который «снобизм наоборот». Прямо щас. Вот скажи, уместно ли вообще о таком на полном сурьезе думать, в плане — «а куда это мы все так быстро едем»? Лично тебе, например — уместно? Или как? Или тебе, как всякому рабу, все же милее «конкретика»?
Если конкретика, то твое законное место в поле. Причем даже не десятником, а в борозде, с тяпкой.
Заметь, как у тебя сразу загнутся пальцы, едва ты дочитаешь эту фразу. «Да ты кто такой, чтоб МНЕ место указывать, да еще в поле?!» — есть такое, нет?
Думается, подавляющее большинство честных ответов будут утвердительными. Это опять-таки клеймо раба — выкрутившегося из ошейника, но раба по жизни. Только раба интересует, кем выполнена работа. Даже десятник сперва отметит факт выполнения, а уже потом начнет вдаваться в частности.
Дальше. А заметил, ПОЧЕМУ раба интересует именно эта сторона событий?

Хотя нефиг, тут стоит прерваться — пробивочки на масть могут тянуться бесконечно, но пост пора закруглять. А значит, как-то просуммировать сказанное, вернувшись к отправной точке прогона.
Мир превращен в дерьмо некоторым избытком бардака. Если присмотреться, то это легко заметить: люди радостно убивают своих детей, свою землю и самих себя, рабы пляшут с пьяными блядями на пустых престолах, грязь людская учит смерти толпу дурачья, считающего эту вонючую пидорскую движуху чем-то «само собой разумеющимся».
Все это стоит некоторого вмешательства и некоторых личных усилий — хотя бы для того, чтобы «а дальше?» не звучало столь откровенным издевательством.

О дружбе и взаимовыручке, с некоторым цинизмом.

9 января 2009

Нынче на кильдыме http://forum.berkem-al-atomi.com/viewforum.php?f=5 очередной раз всплыл вечный вопрос — «как быть с защитой заныканного на черный день?»
Никогда ранее не высказывался по сабжу, однако в наступившем дветыщщиневеселом, какмнекацца, уже как бы и пора — ибо вопрос сей помаленьку приобретает все более и более зримую актуальность.
Думаю, ответ лежит совсем не в той плоскости, на которой так и тянет покувыркаться любителей попиздеть за «мегаострые ножыки» и «суперточные стволы». Ответ на этот вопрос надо искать в закономерностях людского поведения. Для более точного понимания сути вопроса его надо маленько переформулировать; приведу краткую запись данного процесса — и покорнейше прошу простить за банальность.
Чего конкретно ссым, говоря про угрозы отложенному на «черный день»?
Ссым разрушения ныне действующего социального механизма, который не дает сегодня людям убивать друг друга при малейшей выгоде. Обсуждение вопроса «а может они вовсе не хотят этого?» оставим идиотам, не способным отличить хуй от пальца. Люди, оставленные без жесточайшего и постоянного присмотра — тут же начинают резать друг друга. Даже стоя по яйца в сникерсах. У нас же на руках — вполне реальная перспектива снижения этого уровня гораздо ниже колена. Может случиться даже такое, что сникерсы и чупачупсы перестанут завозить вообще — а свои у нас, как известно, растут как-то хуево. На всех не хватит по-любому.
Поэтому то, что в ближнесрочной перспективе приструнительный механизм будет как минимум здорово ослаблен — нынче начинают чуять даже самые златокудрые. Остаются непредсказуемыми лишь глубина разрушения данного механизма, да скорость протекания сего процесса.
Однако все эти интересные статподробности можут представлять интерес лишь для историков, которые лет через полста будут вдумчиво описывать то, что тут с нами происходило. Но желающему досмотреть шоу хотя бы до половины куда важнее другое — как не попасть в не самые веселые графы этой еще не собранной статистики.
Держа в уме, что ничего с человеком без воли его творца не произойдет, рассмотрим все же парочку моментов, из самой основы Великого Искусства Привязывания Верблюдов.

Для повышения вероятности спасения собственной шкуры стоит понимать несколько предельно простых вещей. Это нихуя не методики выращивания каких-то там «огородных культур», не «навык городского боя», не милые хитрости по сбору съедобных корешков, и даже не умение истыкать человека ножыком. Вся эта романтическая поебень собравшемуся пережить хуевые времена — абсолютно побоку.
Тот, кто реально собрался жить, когда другие дохнут пачками, должен четко фкурить пару понятий о людях, потому что когда вокруг реально хуево, то смерть приходит к тебе — от людей, и жизнь тоже приходит от них же. Людские движения всегда одинаковы, в абсолютно любом раскладе; разве только самые окончательные эльфы видят в людском движняке какое-то разнообразие, но он всегда один и тот же.
Люди умеют делать в жизни только две вещи — они ссут и хотят хавать. Все, пиздец. Из этого все «разнообразие» и складывается, точно так же, как все эти замысловатые картинки на твоем мониторе складываются из ноликов и единиц.
Без абсолютно четкого понимания этой вещи ты не сможешь уклоняться от навязывания тебе чужой воли. А чужая воля бывает направлена только на чужие интересы, не на твои, даже если тебе сдуру показалось, что » а в этом моем конкретном случае — исключение». Но исключений, совпадений и случайностей в жизни не бывает. Они бывают только в головах идиотов. Поэтому те, кто верят в исключения/совпадения/случайности — то есть дураки, — всегда становятся кормом для тех, кто смотрит на вещи немножко иначе. Тех, кто решает ресурсами дураков чисто свои задачи. Причем взять с дурака ресурсов можно всегда, и форма абсолютно неважна — даже если у дурака нет заныканной на черный день коробки тушняка, то можно взять чисто движениями. Если дурак не способен к движениям, можно взять его жизнь — и только дуракам непонятно, как можно поиметь ништяков с дурачьей смерти.
Подытожу абзац. Человек — это такая хуйня с двумя извилинами. Одной он поссыкивает, а другой тянется к ништякам. Все. Остальные извилины только мерещатся — от сытости, тепла и отсутствия пиздюлей. Если у тебя есть свое особое мнение по данному вопросу, то это означает, что ты бесполезный даже самому себе идиот, которому незачем ни читать дальше этот текст, ни читать что-то другое, ни вообще коптить понапрасну небо.

Тем, кто все же решил вкурить простое, стоит понимать — что же со всем этим можно СДЕЛАТЬ. Потому что понимание — это не когда ты можешь умножить в своей голове два на два, а когда можешь снять по два рубля к каждого из пары лохов. Понимание относится только к действиям, не к мыслям.
Что-либо делать мы можем только с собой, или с другими людьми. Больше нам ничего в голову прийти просто не может, так уж сложилось. Что можно делать с собой — не является предметом рассмотрения, стало быть, речь о других. Сделать с любым другим человеком можно только одно — обменять его на какой-нибудь ништяк для себя любимого. Быстро или медленно, дешево или дорого, но между людьми возможно только одно взаимодействие — операция размена ближнего на ништяк. Люди просто не умеют поступать друг с другом как-то иначе, зато здорово умеют запудрить на этот счет мозги, как другим, так и себе.

А раз у человека из головы растет только два рычага, Страх и Жадность, то только ими ты и можешь оперировать; причем оперировать отнюдь не в покое, а преодолевая при этом волю другого человека, он ведь тоже хочет сменять тебя на сникерс. Еще одно усложняющее обстоятельство — делать все это тебе придется в коллективе, который начинается уже с двух человек.

Тут надо понимать про естественные коллективы. Коллективы отличаются размером, и уже от размера зависит внутренняя движуха. А размеры коллектива четко зависят от размазанности ништяка по саванне и от дозволенности убийства. Если ништяка мало, то коллективы маленькие. Если убивать можно, то коллективы опять же маленькие. Если ништяка дохуя и убивать нельзя, то коллективы становятся такими здоровыми, что через время начинают сами состоять из коллективов. Но нас такой случай не особо интересует, это день сегодняшний, а в дне сегодняшнем мы сами кого хошь жить научим, так? Интереснее, что будет завтра, когда ништяки поужмутся, а завалить станет как поздороваться. Понятно, что завтрашнюю степень сжатия ништяковой базы и степень вероятности ответки за мокруху сегодня предсказать невозможно, да и варьироваться сии величины будут весьма прихотливо, что по времени, что по местности. Потому в рассуждении о сохранении собственных жыровых отложений в условиях коллектива стоит ограничиться лишь самыми общими соображениями.
В коллективе ты можешь быть либо старшим — то есть тем, под кем ходят, либо самому ходить под старшим. Тут важное: ходить под кем-то что в наше травоядное время, что в плохое время, когда все по-честному — в принципе, одно и то же. А вот рулить толпешкой сегодня и завтра — вещи принципиально разные. Сегодня старший рулит не от себя, за ним каждый подчиненный видит(чаще — просто несознательно чует) огромную тушу Общепринятого Хода. И подчиняется не своему старшему лично, а именно Ходу, перед которым особо не забалуешь, потому что он всеобщий.
Снова подведем промежуточный итог и сократим спектр рассуждения, рассмотрев только рабочее место старшего — по той причине, что мы сейчас переформулируем вопрос «как защитить заныканное», а не «как немножко оттянуть момент раскулачивания». Да, все правильно: ходить под кем-то — означает лишь немного оттянуть момент собственного обезжиривания (читай — смерти). Принятие роли подчиненного означает принятие чужой воли — а это не может закончиться ничем, кроме размена прогнувшегося на какой-нибудь ништяк. Люди в глубине души четко понимают это, но все равно идут в толпу, потому что без толпы смерть наступит еще быстрее.
То есть, занимая рабочее место старшего, ты должен четко понимать: фартуха раздала выигрышные карты только тебе. С теми картами, которые согласились принять твои подчиненные, выиграть жизнь невозможно в принципе. И они это чуют, всей хребтиной. Каждый из ходящих под тобой — очень хочет пересдачи, он хочет сам жить вместо тебя, и организует пересдачу сразу же, как только ты расслабишь булки. Тут я, вообще-то, уже довольно борзо залезаю на деляну братухи Николы Макиавелли, который растер все эти моменты гораздо лучше и грамотнее меня, и потому мне, деревенскому пентюху, лучше будет сворачивать свой прогончик, чтоб не отсвечивать лапотностью на фоне поистине мастерского изложения сабжа, но все же скажу еще пару слов про то, как я понимаю должность старшего в плохое время — чисто чтоб закончить процесс переформулирования исходной посылки.
Хороший старший — это такой, которого сильно, но не чрезмерно ссат — и от которого ровно в той же степени ждут ништяков. И получают их, что особенно важно. Регулярно получают — иначе ниче не получится, одним кулаком бригаду не удержишь. Вот так вот элементарно просто. Хотя простота эта только в теории, на практике баланс страха и жадности поддерживать умеют очень немногие, это, как мне сдается, такой же природный дар, как и умение придумать из головы новую мелодию. Например, у меня лично такое просто не укладывается в голове — как все это у некоторых так легко и само собой получается.
Ну и окончательный итог всего этого поноса. Камрад, ты интересовался, как сохранить свои жыры при себе, когда наступят нехорошие времена. Ну и с моей имхи выходит такое: ты интересуешься, как прогнуть под себя немного народу, четко удержать рога каждого в полагающемся ему паркете, и вовремя разменять каждого в соответствии с его текущим рыночным курсом. Только в этом случае твои заблаговременно приныканные жыры гарантированно останутся при тебе — до самой твоей смерти от форсмажора, который ты не сможешь ни предвидеть, ни предотвратить :)

ЗЫ Тут, кстати, приоткрывается краешек следующего этапа рассмотрения сабжа — ведь есть старшие, которые умеют предвидеть и даже предотвращать форсмажоры. То есть, страховать толпу от рисков, на которые просто старшие замахиваться не могут. Это уже такие Старшие Старших получаются. Понятное дело, они встречаются среди людей еще реже, чем просто Старшие. Думается, как раз такой Старший Старших край как нужен сейчас всей нашей стране.

Пыар

5 января 2009

Книга В.Е. Шамбарова, «Нашествие чужих».

Такой внятности изложения не встречал ни у кого из пытающихся писать на исторические темы. И честности, добавлю. При чтении и завзятого сталиниста типа меня, и демократическую нелюдь — корежит примерно одинаково. А это очень хороший признак.

Текста в сети нет, вот сцыло на озон

Про некоторые параллели, чистанародным языком.

1 января 2009

Упомянул сейчас на кильдыме один камрад про опричнину, типа, скорее всего, хорошие люди были, делали правильное.
Я так подумал себе — а ведь скорее всего да. Хоть ничего про опричнину я толком не знаю, но с моей быдлогопской точки зрения смотрится такое вполне логично.
Так если вдуматься, что мы знаем за опричнину. Царь Иван, князь Серебряный. Малюта, Кирибеевич, купец Калашников. Метлы и собачьи бошки у седла. Перехуярили тогда тыщи вроде как три бояр и под боярскую масть хиляющих.
Короче, вроде бы мрак и ужость. Разгул реакции, мракобесие, хунта и прочее. А вдуматься — ну какой нахуй ужость, вполне нормальный ход.
Почему нормальный, ща обосную. Когда бояр СЛИШКОМ дохуя, как сегодня у нас, например — то народу от этого как-то невесело. Жрут бояре много, работать не желают, да еще и по роже то и дело норовят.
И царю невесело — много бояр означает много неприятностей. Боярин же не может наворовать и сидеть на жопе ровно, переваривать. У наворовавшего Собственное Достоинство просыпается, сразу же. Любому наворовавшему уже как бы впадлу царя слушаться. Ведь если так посмотреть, то кто он такой, этот царь? Такой же боярин. А какого рожна он тогда тут сидит и выебывается, задания какие-то дает, службу спрашивает? Это с меня-то, у которого под матрасом может даже поболее заныкано, чем у этого нахала в Мономаховой шапке.
Логично же, правда? Более чем. Потому что от богатства до измены даже полшага нет. Богатство означает, что собравший его — блядь. Откровенно в собственном блядстве признающаяся. А когда блядей становится слишком много, то всегда бывает плохое. Нельзя блядям рулить, в хуевое они зарулят, и вариантов помягше тут не предусмотрено.

Поэтому время от времени пидарасов надо давить, приводя их процентную долю в популяции к безопасной отметке. Это, если что, — аксиома. Жаль, что ее время от времени забывают. Жаль потому, что каждый раз, через несколько поколений, народу приходится открывать для себя эту нехитрую истину, а процесс ее осознания дается лишь ценой большой крови.
Потом это все опять забывается, до следующего размножения блядей, и следующей жопы, куда размножившаяся пидарасня утягивает народ.

Это все — простые такие, нихуя не замысловатые вещи. Простые, как кровь, потому что они и есть кровь. Видать, поэтому ученым историкам это все и не нравится. Ни тебе объективных исторических закономерностей, ни пассионарных толчков, ни какой прочей охуенно умной лабуды. Это можно объяснить — и человек поймет, сразу и все. А ебать людям голову с помощью таких вещей не выйдет, поэтому для профессионального историка (и профессионального попа, добавлю) — куда интереснее гнать мутную хуйню, про всякие чаяновские циклы и непорочные зачатия.

Поэтому то, что называется «историей» — всегда отражает точку зрения пидараса. Она всегда обозначает как «хорошее» — именно то, что считают хорошим бляди. Для себя, понятное дело. Как там оно поворачивается для меня, быдла — пидарасам строго похую.
Поэтому блядям очень нравятся, к примеру, все те «исторические» моменты, когда пидарасы одерживают верх над Царями. Вспомните, как пидарасня носилась с «декабристами» или с «20-м съездом» — это ж цырк с конями.А сейчас, когда бляди подмяли уже не только царей, а целые народы — у них ващще праздник. теперь вся история есть история восхождения мутноглазой обезьяны к венцу развития, к Демократии. Самому прогрессивному и общечеловеческому способу жизни, когда люди зашуганы, а бляди жирны и довольны.
Царь Иван, к примеру, такого не терпел. Он, похоже, четко понимал эти простые вещи — и потому одним прекрасным утром собрал братву и перехуярил слишком уж зажировавшую нелюдь.
Ясен хуй, поэтому он и плохой. Народ, что характерно, память о нем сохранил неплохую — не в пример «историкам». Им он показался Грозным, так с тех пор и повелось.
Просто историю всегда пишут пидарасы. И толкуют написанное — тоже пидарасы. Нормальные люди историю делают. Хуярят бояр, например — организованно, во главе с царем.

Поиск по сайту:





Карта сайта