Беркем аль Атоми




Плац

Б&W

12 мая 2018

— Деда, а деда, а скажи вот, в чом сила? Тут вот сказывали что-де она в Правде.

— Чья сила-то? Буротинская, али вилосепидистская, али ещо какая?

— Ну… Ну как бы вообще сила.

— Э-э, шалишь. Сила, она завсегда чья-то. Ты вот за какую конкретно интересуешься?

— Деда, а за обе могешь?

— За сбитеньком тебе не сбегать ли? Ладно уж, постигай: буротинска сила жывотна, вилосепидистска же словестна. Значит же это что мы-буротины сильны свойствами натуры своей, проявляемыми исключительно безсознательно, от коих свойств мы черпаем способность к противустоянию превратностям жызни нашей, коия от веку и обосрана, и коротка. Вилосепидистов же сила проистекает из наученности посредством словесех совокуплять сущее во природе с отсутствущим в оной, испомещая плоды сих совокуплений во наши буратиньи головенки, и достигая чрез то своего над буротинами господства. Внятно ли?

— Так это что ж выходит, деда… Это что ж, Б-ГА НЕТ?!

Б&W

6 мая 2018

— Деда, а пошто так — сколь наш брат-буратина ни зарабатывает, он завсегда должон, и почемуто завсегда вилосепидисту?

— Дык а какжы иначе-то, это ж они вилосепедисты, а мы-то буротины.

— Ну и че, что буротины? Мы че, сами не можем как вилосепидисты?

— Ну дык а чо ж нет, можем конешно. Мы, буротины, талантами-то пошибче вилосепидистов наделены, это тебе кажный подтвердит.

— А пошто тогда мы всегда на нашем месте, а они всегда на ихнем?

— Ну дык это ж надо разумение иметь, как там на ихнем месте чо делается.

— Деда, а где его буротине взять, такое разумение?

— А где ж ты его возьмешь.

— Ну не знаю. Может, выучиться как-то можно?

— Это врятле. Вот на рогомета тебя выучут, или на подметалу сохатую например, ну или на бычару трелевошную, вон даже на оленя или онтелопу и то выучиться можно, а вот чтоб какой буротина выучился, да и стал жыть вилосипедистом, я такого нигде не слыхал.

— А где ж оне тогда то разумение берут? Оне же вместе с нами-буротинами учутся.

— Как-то уж так выходит. Наверно, КАК-ТО САМИ.

Бярезофобея на марше.

3 мая 2018

— Деда, а деда. А вот давеча ты сказывал, что-де наши буротинские положняки скотские суть. Так ведь оно, не?

— Истинно так.

— А как же тогда ты сам говоришь, что-де «среди иных Вещей Мiра буротина есмь Вещь поистине величайшая, ибо кажный удар его сердтца порождает Вселенныя»?

— А одно другому не помеха. Коли ты сам согласен жить скотом, по скотской положнине и со скотскими жызенными задачами, что ж удивляешься, когда тебя погнали твоим же законным погонялом. Ты же сам своими собственными движеньями подтверждаешь это погоняло, каждый день всей своей жызни.

— Дык а как не подтверждать, я ж как бы в опчестве жыву. А оно нынче сам знаеш чем дышыт. Потому даже как бы «все понимая», все равно не могу же я супротив опчества пойтить? Оно ж меня разотрет и не заметит. Да и ты же сам первый про меня скажеш, что мол я и долбоеб малолетний, и личность яркая, и вообще пидарас, и что таких по-хорошему надобно из кулеметов порезать, а ошметки в ровик сгрести и хлоркой присыпать.

— Скажу. При случае дажыд за кулемет стать не побрезгую. Ибо скоту надлежыт стойло, и вышедший вовне обречон к водворению в оное.

— А коли этот мой выход чем-то путним обернется?

— Никак дошло?

— Вся разница токмо в последствиях?

— Ну порадовал, внучег. На мудях первая седина, а ен ужо познал, что любой движняк токмо заради последствий и учиняется.

Бярезофобея на марше.

30 апреля 2018

— Деда, деда! А вот по телявизеру токашта говорено было, что-де вилосепидисты со дня сего воспретили буротинам потомство свое пороть! Навовсе запретили, совсем! И ещо прибавлено было, дескать кто спытает тот запрет порушить, того в острог сволокут, дабы острожны варнаки над ыми там анальны кары учиняли!

— Как же славно, что аз многогрешен вскорости юдоль сию оставлю, и не стану принужден к лицезрению лютаго вашего страдания.

— Отчего же, деда? Ты же сам сказывал, что-де всякое буротино в Стойле своем токмо поротою жопою удержаным пребывает?

— Истинно такъ. А ещо аз сказывал, что поджыдает буротину за краем Стойла. Не припомнишь ли?

— Дык Свобода!

— За краем Стойла буротин ожыдает только Пездецъ, и «Свобода!» есть лишь служебная команда для Его вызова.

Бярезофобея на марше.

29 апреля 2018

— Деда, а пошто нынче иные мужуки про баб сказывают, что они-де жывотные отвязаные?

— Дык а как про них ещо сказывать. Это ж токмо вам-соплякам кажется что так и должно быть, а мужуки-то видют, что бабы ныне и впрямь таковы. К слову говоря, сии показатели ещо не край, ибо состояние сие усугубляется со стремительностию поистине квадратическою.

— А што, ране оне какие-то другие были?

— А как же.

— А какие?

— А посмирнее, покультурнее, и ваще на головенку отчотливо поздоровше. На бабку вон глянь, а потом со своей жонкой сравни, все ж на виду.

— Ну так-то да… А как так вышло, что оне такие стали?

— Потачку получили, вот и всего делов. Одно, второе с рук сошло, а жопа при всем при этом все непорота да непорота остается. С определенного моменту оне и почуяли, что никаких препонов-то им больше и нету.

— И чо, и как теперь с этим быть?

— Кому это, «с этим быть»? Тебе лично?

— Ну… И мне, и ваще всем.

— Как лично тебе «быть», — да никак. Как сам себе хочеш, так и будь, пичялька эта токмо твоя и ничья боле. Сумеешь в своем доме поставить, как сам правельным счол – молодец, значит дано тебе и поширше к вопросу подойтить, коли уж в том каку-та нужду для себя увидал. А пока ты у себя дома за бабой посуды намываешь, за других головенку не напрягай, ни к чему оно тебе.

— Деда, а вот лично сам чо за всех думаешь? Такскыть прошу чиста в виде одолжения поделицо своим личным мнением, заради такскыть разшырения моих прецтавлений об окружающем. Ой, забыл: чиста по возможности и в меру твоего согласия!!! Вот.

— Опачьки. Не, вы тока гляньтя на него, словестною мерою овладевшаго, гыгыг… А тоже никак. Вы же со всей этой положниной сами согласные. Вы же сами по своей доброй воле перед бабам на цырлах скочете, борзянки ихние хаваете, никто ж вас к тому не вынудил, и стволом вам в потылок никто не тыкал, верно? Вот хавайте и дальше, покуда не нахаваетесь.

— Деда, а как сам себе думаешь, когда-нито мы ж все равно нахаваемся? Есть ли тому какой-нибудь однозначный признак?

— Конешно есть, как не быть: как заметите, что это уже вам потачки надобны, да вот никто их вам давать как-то не спешыт.

— Но ведь ежели мужуку с бабы какие-то потачки стали надобны, тогда уж совсем позняк метаццо!

— Дык хто ж с тобой спорит. Не поленись как-нить на досугах приглядецо: оно уже давно так.

Бярезофобея на марше.

26 апреля 2018

Деда, а вот наш буротина, он каков супротив иных-прочих, пошыбче али позадрочистей?

Отвратней чма пожалуй и не сыскать. Хотя обожди, ежели взять к примеру тупую ерманску сволочь, то на сей день та пожалуй и погадостней смотрицо. Не сказал бы чтоб прям вот так уж намного, но тут уж кажный сантиметыр в жопе важен. По сантиметрам те покамест опережают.

А чтоб ваще без единого сантиметра в жопе, такие ныне ваще остались ли?

Кто-нибудь завсегда остается. Да вон, те же афганистанцкие чурки да ещё узкоглазики с той сторонки, ихде вам, сраным хипстырам, кеды шьют. Из нынешних тока этим обоим ни миллиметыра не предъявить, тока оне изо всех ко дню сему единствены осталися, кто чисто ходит.

Бярезофобея на марше.

25 апреля 2018

— Деда, а пошто мы ране прибывали, а ежели и кончалися, то потихоньку, — а ныне ажно со свистом?

— Оттого, что нашы буротински бабы краев не видют.

— А пошто ж они их не видют?

— Дык откуда им. Чтоб баба чота увидала, надо чтоб ей ктота показал.

— Это же мы должны им показывать?

— Ну а кто ж ещо.

— А отчего же не показываем?

— Ход не велит, вот и не показываем.

— А каков это Ход?

— Дык сам решы, каков это Ход, при коем буротины со свистом кончаются.

Поиск по сайту:





Карта сайта