Беркем аль Атоми





Мать Ночная Москва

26 апреля 2017

— Ну вот, завтра меня повезут развлекаться. — не пожелала вдаваться в подробности Дуня, всегда немного стеснявшаяся разбирать свои личные дела даже с ближайшей подругою, однако на сей раз ей пришлось отчитаться с полнотою, навевающей невольные ассоциации с допросом в каком-нибудь в СМЕРШе: и кто во сколько кому позвонил, и что было сказано сначала, а что потом, и куда приедет забирать, и куда повезёт…

— А вот с этим, кстати, и проблема, Лесь. Было сказано про ‘любые пожелания’. Вот и думаю теперь, что мне завтра должно внезапно взбрести в голову и чего бы мне надеть под такое дело.

— Ну и что надумала? А-а, Максимовна! Привет, подруга! Залазь, только колготки осторожней…

— Да в том-то и дело… Куда? Дяги нет давно. Эх, Дяга моя любимая, на кого ж ты нас покинул… В Джипсю я его не потащу… На Крышу, если погода будет — ну да, в общем нормальный вариант конечно, но больно уж там много по вечерам всякой молодежи резвится, на Крыше только днём хорошо… Фэмоус накрылся, в Фантомасе опять программа дурацкая, ничего не надумывается…

— Вот и не думай! Чего тут думать? Заявляйся по максимуму! Пусть сразу проявится до донышка!

— Ну и как это, ‘по максимуму’?! — взвыла Дунька, упорно не желающая принимать до конца уже давно устоявшееся и полностью себя оправдывающее обыкновение московских девушек всячески испытывать претендентов на высокое звание Серьёзного Варианта. — Что мне, в Соху проситься? Вдруг или на ходу организовать не получится, или там например тусят какие-нибудь морды, напряжные для него, — да те же бывшие, например, знаешь ведь, бывает же такое. А ставить его в дурацкое положение тоже как-то не хочется. Да и как я там буду смотреться, в платьишке за сраную полторашку и простеньких булгарёшках, когда вокруг будут топыриться доченьки во всяком ванклифе? Читать далее »


Букворюга. Буковко Вавъ

14 апреля 2017

Вещи Мiра, Всеобщее, Ведро Шленского.

Вещи Мiра есть эдакий условнобярезовый парафраз целого ряда когнитивнопатогенных морф (преимущественно) собачьего генеза, примененный афтаром сего Букворюги спецыально для бярезовоязычной аудитории, которая при его применении понемногу начинает чота курить. Это какбэ очень спецыальное Калдунцтво, посему всем категориям граждан, по каким-либо причинам не упомянутым в пункте «Пед», ни понимать, ни осознавать его необязательно; так что сим категориям граждан будет вполне достатошно поглядеть во ближайшее Зерцало гласскаме срущей сцобачки и вернуть ся к откапыванию Ништяка для Блядей. Ну или к подпиныванью копающих; это тоже Нужное Дело.

Всеобщее это все Вещи Мiра вокруг тебя, причом смысловое ударение тут не на самих Вещахъ, а на том Ходе, в строгом соотвецтвии которому Вещи Мiра кружуцо в Пустоте, стукаюцо об ее стенки и через время кудата проябываюцо. В редуцырованном же значении термина «Всеобщее» есть мера отраженности этого самого Хода в заположняках, согласно которым промеж гномеков пилицо бацыла и пробиваюцо фанерки. Принято щетать, что чем значительнее сия кориляцыя, тем оптимальнее складываецо схема внутрипопуляцыонных транзакцый, позволяя популяцыи наиболее полно использовать ресурсы вмещающаго ареала, не нанося притом ему самому критическаго урона.

Ведро Шленского есмь (ко дню сему преимущественно воображаемый) артефакт, призванный уже не столько Пресуществлять, сколько Олицытворять одну из Частных Истин: «в случае, егда некая популяцыя препяцтвует тов. Прероде в исполнении своих обязанностей по части поддержания Генома в больмень нетошнотворном Виде, оные обязанности должно взять на себя Ведро Шленского со приставленным к оному Оператором, иначе в складках сей популяцыи немедленно заведецо целая колония железнодорожнеков, и тады Пиздец этой популяцыи, Пиздец без вареантов, причом не только ей одной, а ещо и ее ареалу, а также всем тем, кому непощясливилось прожывать по соседству».

За рамками оплаченной Программы, т.е. в виде Нежданой Халявы и Внезапново Бонуса тебе какбэ неположено, но тем не менее предоставляетсо Лишний Пункт на букво Вавъ: Володение. Наличием либо отсуцтвием сего Пункта различяюцо меж собою Букворюго для Гномеков и точьно такоеже Букворюго для Следущей Масти. Собственно, из вельми пространново коментарея к оному Пункту все то непологающееся таким как ты Букворюго и состоит; содержание же настоящей Версии являецо для его целевой оудетореи Чемта Фокультотивнымъ. Вот сопссна и все, что тебе следует(?) обо всем этом знать. Ахда, чуть неЗОГбыл собственно формулеровку, коия и служыт Внезапным БонусомЪ: володением принято именовать ту беспредельно отторгнутую часть Всеобщего, на отмахиванье коего у отторгальщика хватает силенок; — ну и сам этот ЗОГхватывающе увлекательный процесс.


Букворюга. Букавко Педъ

22 марта 2017

Пустота, Понимающие, Понты, Пидарасы.

Пустота есть отсутствие сигнала на твоих входах. Больше слово «пустота» ничего не означает, совсем. Даже когда ты выпил из бутылочьки все вкусное пиво, там все равно нету никакой пустоты. Там воздух. Соответственно, когда на твои входа приходит какой-нибудь сигнал, то Пустота ресско исчезаетъ, а в твоей головенке ресско возникает Объективная Реальность. Которой токашто не было, ога. Надеюсь, тебе стало немношко яснее, чо подразумевают Понимающие, когда с видом выдачи Страшноужастной Тайны сообщают тебе, что «Вещи Мiра кружуцо в Пустоте»: ни в чом они конешноже не «кружуцо», просто в какой-то момэнт времени оне удостаиваются чести быти замеченными тобою; причом стоит держать в уме, что никаких «вещей» в Пустоте нету, просто на твои входа вдруг откуда-то (никто кстате не знает, откудова и зачем) приходит соответствующий непонятно чему пакет сигналов, который ты декодируеш и распозноеш для себя (для себя) как Объективно (гыгыг) Существующую (дадад) «вещь».

А «на самом деле» вокруг тебя нихуяшеньки нету, как, кстате, нету и тебя самого: потому что нету никакого «самого дела», а есть тока Пустота, один из кубических миллиметыров которой вдруг научилсо распознавать пакеты сигналов, посылаемых непонятно кем неизвестно кому, и выстраивать из этого Трафека целый понимаешь ли «Мiр» с целой кучей «Вещей», которых там нету, сроду не было и никогда не будет.

Как ты уже догадался, Понтовая погоняла «Понимающие» используется по отношению к себе ровно такими же тупыми Гномеками как и ты, не отличающимися от тебя ровно ничем, окромя осознания факта про Пустоту и степенно кружащие по ней Вещи Мiра, да ещо пары медецынских фактов про себя-любимово, на которых мы останавливаться не станем, потому как если ты их понимаешь, то оно какбэ излишне, а коли не понимаешь, то тебе и ненада: ходи так и еби гусей, если конешноже сумееш когонебуть из нихъ уболтать.

Понты же есть главное и единственное достоенство Гномека. Никакого другого достоенства у него нет; потомушто согласись, было бы нелепо вот так взять и обнаружыть какие-то достоенства у индустриального жывотного, добровольно проводящего всю свою Жызень в Гавне заради откапыванья Благ для всяких Блядей.

Пидарасы это такие же Гномеки как ты, только они получилися не как надо, и даже не как нухуйсым, а получилися как не надо. Снаружи такого зачастую не увидать, и потому их не сунули в Ведро Шленского, а родителям не сказали «ой а оно у вас какоето сразу дохленькое родилося да потом ещё взяло да и задохнулося видать по синьке делали ну да вы незаморачивайтеся видно Сутба такой да и ваще все клутшыму».

Но ты уже знаешь, что тов. Сутбу ненаебать, и если уж на лбу токаштовысратого пиздюка рукой тов. Сутбы написано «этого в Ведро!», то так тому и быть, и если уж эту задачу не решыл соцыум в лице вооружонной ведром окушерки, то ее обязательно решыт сам неполучившыйся. Именно по этой причине неполучившыеся всегда ощущают Смутную Тягу к странным и очень странным вещам, постоянно стремятся к Нехорошему, и тащут за собою в Нехорошее всех остальных Гномеков.

Хотя вернее будет сказать не «всех», а только тех, которым не хватает ума послать Пидарасов туда, куда им так хочется, словом или можыт быть даже (почему бы кстате и нетъ, если никто не видит) деломъ.

Гномеки постоянно путают Пидарасов с Блядьми, однако всурьез ругать их за это как-то даже не поворачивается метла, ведь Бляди и Пидарасы и впрямь очень похожи, они всегда бегают вместе и практически всегда заодно. Однако Блядь, действующая по-пидорски, всегда может взять да и переобуццо (причом не обязательно в порядке притворства), если вдруг внезапно окажется, что для Святого Ремесла выхватывания Благ изо рта ближнего так будет лутше и эффективнее.

Пидор же переобуццо не может, потомушто он пидор, вести себя как нормальный Гномек он тупо неспособен, и даже при очень большом на то желании Пидарас может прикинуться Гномеком только на короткое время и с откровенно парашным качеством графеки. Пидарас всегда будет действовать посвоему-попидорски, иногда даже в тех случаях, когда лично ему это чем-то грозит; причом действовать по-пидорски пидор будет не просто «без стеснения», а нагло и напоказ – присловье «наглый, как целиноградский педераст» введено Понимающими в оборот далеко не на пустом месте.

Пчолы есмь чистатехническое Понятие, сцуть которого ты легко извлечошь из Перваго Пункта настоящего Букворюги, если конечно ещо не выпил свою бутылочьку вкусного Пива и пребываеш в настроении немношко пораскинуть москаме.


Чиста Пацанская Сказка. Книга 3

10 марта 2017

— О! А вот и элита расы! Как ей и положено, в говнищах восседает! Правый привет, вхите вольфы! — дурашливо осклабился Марат, проходя как бы мимо посиживающего на баках молодняка, прикинутого в очень вдохновляющем ключе: россыпи сочных прыщей на стрательно выскобленных черепах, тонкие ножки оканчиваются тяжелыми гавнодавами, штанцы подвернуты и все такое-прочее. — От сердца к солнцу, гы-гы!

— Э, ты нам что-то сказать хотел? — смело распушился один из юнцов, и даже привстал, выпятив вперед дохлую цыплячью фанеру.

— Да так, ничо. — приветливо улыбнулся мистер Бугельман. — Просто больно уж в цвет вы тут смотритесь. Мухи, говна, помойка, и кучка белого дрека посередке.

Воины Севера дернулись, но остались на местах — благодаря тому, что эти слова прозвучали из уст такого же светлого, ситуация не приобрела однозначно необратимого характера, тем более, что каждый из расово-озабоченных совершенно безошибочно признал в дерзком прохожем не обычного подпившего обывателя, а откровенного брателлу, и оттого в глубине каждой нордической души тлела надежда, что этот то ли поддатый, то ли обкуренный браток вот-вот отстанет и пойдет своей дорогой. Однако незнакомец не успокаивался, даже наоборот: небрежно согнав с бревнышка Тора и Стейнара, бандюга с безмятежной улыбкой примостился прямо посреди честной компании Воинов Севера.

— А сам-то чего тогда сюда щемишься, раз уж мы белый дрек посреди гавна? — чисто чтоб не потерять перед стаей остатки лица, срывающимся голоском ощерился предводитель, уже год как отзывающийся на Вайт Вульфа. — Че ж ты с нами посреди помойки присел?

— Ща вот перекурю, и сразу тебе отчитаюсь. За все свои движения. — раскуривая трубку, чуть построже глянул незнакомый бандюга, отчего суровое сердце Воина Севера провалилось куда-то в район дистального отдела толстой кишки. — Не ссы, я быриком. Обождешь, родное сердце? Не станешь торопить брата по крови?

— То есть, сначала погаными словечками погнал, и тут же братьями называешь?

— А что не так?! — неожиданно вскочил на ноги незнакомец, грозно рассыпая искры из полыхающей трубки. — Как, анасыгым, к вам ещё обращаться?! «Уважаемые»?!

Один из Воинов попытался было что-то возразить, но был тут же оборван: Читать далее »


Товарищ, овладевай умением слать

2 марта 2017

Многие камрады, видимо, попутав меня с Истинным Учителем Истины (это есть такой хуй в ЖЖ, башковитый шопездэц, но мальца эльфоватый), интересуются — а как бы им половчее обустроить ту Внутреннюю Россию, которую они таскают внутри себя любимых.

Ясен пень, на такие вопросы можно только отшучиваться, даже от вполне добросовестно вопрошающих камрадов — во избежание долгого хвоста тупых терок с неизбежно всплывающими долбоебами, которые на любое логически позитивное высказывание навернут семь верст до небес и станут с дурашливою серьезностию пытающегося острить идиота тратить мою жизненную силу на осознание их никому не нужнаго присутствия.

Однако ныне, восстав ото сна преисполненным здравия и всевозможных потенций, аз вынужден кинуть им кость и ответить на сомнение камрада, пожелавшего сохранить инкогнито:

«Беркем,лучший способ противодействия всей этой хуйне  -не участвовать!Не твои ли слова?Голосуй-не голосуй,всё равно получишь хуй!А в реальной жизни пытаюсь призывать к этому своих знакомых!»

Не участвовать — это минимальное, что может сделать несогласный человек. Это тоже работа, хоть она и выглядит извне совершенно пассивно . Однако без нее не обойтись, эту работу надо сделать, встроить ее в свой образ жизни, чтоб чужая воля проходила мимо тебя, не зацепляя и не вовлекая тебя в чужое.

Самое плохое, что может случиться с человеком, решившим не гнуться под чужое, это исполненный импульс броситься в активные мероприятия, не будучи в достаточной мере защищенным от управления чужой волей.

Такой человек тут же начинает использоваться чужим в чужих интересах, и имеет немалые проблемы, как в голове, так и в повседневной жизни — ровно в той мере, на которую активен в движениях.

Оградить человека от чужой воли может только ясное понимание происходящего — и совершенно неважно, с какой именно детальностью несогласный человек будет понимать, с чем же именно он несогласен.

Это может быть несогласие с принципом взаимодействия со вмещающим геобиоценозом; — или с чужеродным мультипликатором, встроенным в механизм воспроизводства экономики, или, на разрешении, выкрученном до упора , с фактом доминирования пидарасов в телевизоре.

Мерилом достаточности здесь является искренность.

Научись не участвовать до искренней невозможности принять отрицаемое хоть «на полшышечки», и увидишь, что здесь крылась очень полезная наебка: учась «неучаствовать», на самом деле ты вытаскивал из ножен казалось бы намертво приклепанную к ним воспитанием волю.

Появление своей воли меняет все и навсегда.

С собственной волей за голенищем ты меняешься с пидарасами местом: теперь ты зряч, а они в непонятках. Теперь ты не борешься во тьме с чем-то мутным и вездесущим, в котором вязнет любой удар, а отчетливо различаешь жалкий кусок дерьма, ловко замазавший самое важное — глаза — большому и сильному человеку. Ты можешь наносить удары, воочию видеть их результаты — а это придает сил; борьба становится не выматывающим отчаянным барахтаньем, а веселым злобным допиныванием издыхающей гадины, не имеющей с нашим, с человеческим — нихуяшеньки общего.

Но начинается все — с неучастия.


Букварюго. Букво Бы

2 февраля 2017

Бы.

Бы, Благо, Бляди и Буротины.

Это главные Слова про место Гномека в Жызни, потомушто и Гномек-Блядь, и Гномек-Буротино определяются чрез их взаиморасположенность с понятием Блага, коие понятие призвано обозначать доступность тому, с чьей точки зрения определяется сие понятие, какого-либо ништяка — будь тот ништяк хучь Предметом, хучь Отношением меж Предметами, либо вообще комплексом сих Отношений, сиречь Раскладом.

Бляди чотко понимают, чо такое реальное Благо, а что таковым только кажецо, зато наши с тобой братья по разуму буротины всю дорогу путают Блага с каким-нибудь Гавном, чаще всего даже не существующим в Природе.

Поэтому большынством Благ существующих в Природе пользуются именно Бляди, в то время как буротины хавают Гавно, жывут в Гавне и в нем же щолкают ластами, ни разу не побывав за пределами Гавна и даже не подозревая, что на Свете кроме Гавна бывает чота ещо.

Происходит же сие оттого, что буротины, не имея привычки (кто бы им таковую привил) к осознанию Вещей Мира, конешноже не утруждают свой Ганглий осознанием понятия «Благо», и как следствие наделяют оное логически позитивным содержанием (тут бы по идее надобно патытическе воскликнуть: «О! Есть ли на Свете более прямой и короткий путь во Гавно!», но Мы сего учиняти не станем), тогда как например консцыентально неоставленные (например) Госконцы с малолетства учут свою кадровую базу совершенно противоположному: «Нахес, это не когда много нахес, а когда мало цорес», категориальная взаимовложенность частей коего уровнения (дадад, это именно «уровнение», а ни в коем случае не «неравенство» — какговорицо, «заодно и пробьеш себя на гойское») как правило неочевидна особям буротин фертильной возрастной котегории и вводит их во Соблазнъ; в особенности же сие касаемо до гойских популяцый из зон умеренно- и резко континентального климата, где тксссть сама «кровь и почва» нашоптывают несчасным Ho(y?)mo т.н. «имперские» методики хозосвоения вмещающих ареалов, прямо предполагающие т.н. «тотаретарность» в подходах к организации народохозяйственного оборота Блядей.

Бы — самое удобное слово, по употреблению которого ты всегда можеш стопудово опознать безнадежно тупого гномека. Впрочем, оне такие практическе все, и ничего окромя их-любимых ты в своей коротенькой бестолковой жызни не повстречаеш, так что есть смысл малость переформулировать: отследив пассажыра, упорно не пользующегося всяким-сослагательным, ты можеш своевременно заподозрить в ем существо чуждой природы, и как можно скорее отпрыгнуть от его чем Дале тем Лутше.

Ничего другого ты с этим знанием сделать не сможешь, ну разве что последить за собою в рамках напрасных попыток к самосовершенствованию, ибо считается сравнительно безопастным употребить это слово раз в неделю, причом в анекдоте Тоже Считается; ежедневное же его употребление хуже чем мычание, ибо не просто позицыонирует употребителя с поистине безпощадною окончательностью, но и каждым актом Применения погружает свою жертву на самую знаешле глубену Консцыентальной Бездны, вплоть до той самой Границы, условно отделяющей КакбэРазумную часть жывотного мира от чистажывотной.


Букворюго. Букво Сцы

31 января 2017

Сцы.

Светъ, Стойло, Симулякыр, Святое Ремесло, Спроведливость.

Светъ, это жаргонное именование Всеобщего, применяемое гномеками по неосознанности. Нам-то с тобой, прошареным осознанным пацанам, конешноже ясно, что Всеобщее потому и Всеобщее, что Оно именно Всеобщее, и как-то «делить» его, это сиравно что пользоваться клемнеками Wago(или тово хуже, синей изалентой) при проведении электромонтажных работ; однако гномеки очень любют постоянно чонебуть делить, и потому «делют» Светъ на «Тотъ С.» и «Этотъ», не осознавая простой вещи: нету никакого «Этого С.», а есть только Тотъ, и Тотъ

С. который «Этот» – это просто та часть Тово С., которую оне уже видели. И все, да.

Святое Ремесло есть Вещь Мiра, о которой тебе знать излишне, потому как знают о Ней тока те, у кого это рукою тов. Сутбы было чотко обозначено на эбальнике ещо при поевлении на Светъ, в то время как настоящий Букворюга предназначен нусовсем не для них.

Однако в это же самое время тебе стоит обратить на понятие Святова Ремесла самое пристальное внимание, и обязательно выяснить для себя как, где, каким образом, через кого и с какими конкретно последствиями ты сталкиваешся с этой Вещью Мiра в своей бытовой Жызни.

Это выяснение нужно тебе (конечно не обязательно, ты же Никому Ничо Недолжен, гыгыг) для того, чтоб начать Подозревать о количестве и номенклатуре Благ, коии покидают твой карман при каждом таком Столкновении. Чтоб тебе было легче в этом всем разобраться, кину тебе набоечку на стопудово верную отправную точку для Размышлений, коии теоретически способны привести тебя к крайне душеполезным результатам: «Половина человеческого стада ВАЩЕ НИКАК себе не представляет, чем конкретно дышит другая».

А если ей вот так подойти и сказать, то все равно не представит, и будет тока отмахиваться ручками с глупым смехом, — потомушто ну вот такими уж мы-буротины уродилися, тупорылыми да деревянными. Запомни обозначенные кавычькаме слова, и в любую свободную минуту постоянно пытайся их осознать.

Это стопудовая Истина, причем КРАЙНЕ важная для чистабытовых отношений в разрезе именно данного Пункта, и аз грешен постоянно сдержываю ся чтоб не отлить ее в куда более правильный гранит, но это уже сделал один реально прохаваный пассажыр по фамилии Климов, и аз грешен хотя бы заради того же Всеобщего не стану мелочьно перебегать ему дорогу.

Спроведливость — это то, что есть. Это единственная панастаящему правельная формулеровка, исчорпывающая смысл сего понятия полностью и дажыд на метр ниже евоново донышка, однако вместе с этим (ойвэй, опять диолектего, будь осторожын!) одновременно указующая на полную безсмысленность сего понятия во любом его представлении.

Также стоит заметить, что сия формулеровка с неизбежностию приводит в том числе и к такому следствию: у «неспроведливосте» просто нету ни просранства, ни матерьяла для воплощенея, это исключительно мнимая величина, которую намнил непонятно кто и непонятно с какими целями – и в этой связи чрезвычяйно душеполезно какнебуть на досугах призадумацо об источнеках и бенефицыарах самого факта существования этой воистену Сладкой терменологической парочки, включающей субжевый термин; впрочем, бенефицыаров ты знаеш сдецтва.

На всякий случей уточню: нетъ, это не ты и не мама.

Стойло есть несколько уничежытельно и совершенно необоснованно поименованное состояние гномека, не стремящегося ни к чему излишнему для себя, и оттого имеющего достаточно времени и ресурсов, чтобы занимацо Своими Делами, а не принужденного мужыствено бороцо с последствиями Ходьбы За всевозможными Успехами.

Другими словами, это состояние нормы, состояние соотвецтвия твоего поведения той масти, в которой ты уродилсо. Сам понемаеш, выход из Стойла означает для гномека автомотическое наступление Всяково Разново, что неизбежно кончается неисчеслимой прорвой Закономерных Послецтвий, по большей части несовместимых с нормальной спокойной Жызенью, а зачастую и с Жызенью вообще. Малолетние долбоебы ввиду своего малолецтва (а чуть попозжы и чиста одного долбоебства) ВСЕГДА полагают себя «чем-то большым, чем обычный Гномек из обычного Стойла», и с той или иной степенью упоротости пытаются жыть через жопу, лезти куды не просют и всячески Идти Куспехамъ. Чо из этого всегда выходит ты знаеш и сам, нетакле?

Ну и чиста заодно коснемсо вышепомянутых «Своих Дел», раз уж это пункт про Букво Сцы. Ващета за эти Вещи тебе штоназываецо Какбэ Неположено, ибо какбэ Допускъ, однако чиста заради тебя аз грешен малехо поднаебу Регламент, обойдяся Чиста Косьвенымъ: помницо, аз уже какта сообщал тебе, чем именно будут отличацо одиночные стаканы, в которых запрут и забудут на десяток пасок по пассажыру, один из которых стремицо ко всякой хуете, а второй — наманый осознанный пасан: когда откроют первый, то там буит зверинец, с ещо жывым или уже давно протухшым, но жывотным.

А во втором открывальщиков тупо пошлют нехорошым словечком, ну типа штоб не мельтешыли и не мешали занятым людям занимацо Своими Делами. Так как ты нихуя не Декартъ, усугублю уже допущенное нарушение Режыма и повторю с уточненьями: Свои это такие Дела, для которых пасажыру ничо не надо, кроме самово себя – ни коллектива себе подобных, ни собутыльника, ни слесарных инструментов и даже левой руки тоже ненада. Именно эти Дела «чота значут», в отличии от всего остальново – и именно ввиду Остроты да Полноты осознанея этой никогда ниотково нескрывавшейся Вещи в момент помирания Гномеки грустят и плачут про «Жызнь Прошла Напрастно!!!», ну или Мужествено делают вид что им этово вовсе нехочецо.


Поиск по сайту:





Карта сайта